Especial para fiestas caseras de fin de año, reyes, remates, enganches y parrandas en locutorios y oficinas.
Para una óptima apreciación del material seleccionado, activar en orden, subir volume al máximo y tomar todo el alcohol que pueda.
CERO 39 - LA CUMBIA DEL BIGOTONE
la cumbia de bigotone (video mashup)
cero39 | MySpace Music Videos
LOS DEL PATIO - WATAGATAPITUSBERRY
HECHICEROS BAND - EL SONIDITO
RITA INDIANA - HORA DE VOLVE
DADDY YANKY - EL RITMO NO PERDONA
EL MEDICO - CHUPA CHUPA
PIBES CHORROS - BORRACHO SOY
MATIAS AGUAYO - MINIMAL
PAPI SANCHEZ - DILEMMA
TROPIKAL FOREVER - 666
AFRODITA - LA CUMBIA DEL PASONCITO REMIX
AVENTURA - OBSESION VERSION DANCE
KING AFRICA - GOLOSA
DJ NOSEQUE - TUKKI
BONUS
LOS COMPADRES RECERDOS - LA CALLE VISAJOSA
SE ACABO ESTE AÑO Y NADA QUE LE HACEN UNA ESTATUA A LA TIGRESA DE ORIENTE.
jueves, 31 de diciembre de 2009
viernes, 6 de noviembre de 2009
SUDACATECA VOL.3
Sábado 7 de noviembre, 2009 at 11:00pm
LEMPIKA BAR C/ Carretes, 18 - RAVAL
BARCELONA, ESPAÑA
Bailando con supercumbias futuristas, reguetones sicodélicos y pop tercermundista. ¡¡¡A rozarse todo el mundo!!! SUDACATECA VOL3. Con más sudor, más sirenas, más estrobo, más láser.
En la selecta selección:
BROKEN>>>Canciones bailongas románticas
MUÑECA CRUEL>>>Texmexican pop
EL PROFESOR>>>Jornadas tropicales
EL SEÑOR>>>Atentados mix
Saque pareja.
miércoles, 14 de octubre de 2009
TOP 5 - Videos pobres pero honrados.
La producción de un video musical representa una inversión ridículamente alta de tiempo, dinero y equipos, materiales que la mayoría de artistas no pueden permitirse... Entonces ¿qué hacer? ¿Morir? ¿Poner nalga? ¡NO! Acá hay una breve selección de videos colombianos que ejemplifican como lograr ser visto (y oido) en los medios audiovisuales, sin gastar demasiado y obteniendo óptimos resultados. Calla y aprende.
Y dice...
5. Los Embajadores Vallenatos "El Santo Cachón":
Con dos espejos, un montón de amigos borrachos, un amigo aprendiendo 3D MAX y mil pesos invertidos en un bazar chino se logra esta maravilla. En un plano secuencia que envidiaría Gaspar Noé se nos relata alegremente la tragedia de la infidelidad. Ahorro sustancial en la sala de edición.
4. Talentini "El Viche":
No es necesario ningún tipo de producción sofisticada para llamar la atención de los consumidores cuando tenemos a estos negros que poseen el 90% de la testosterona y melanina de la población mundial.
3. Las Colombianitas "Cuerpo sin alma" (versión fan):
Un ejemplo a seguir de performance, esas miradas perfectamente combinadas con los acordes del tiple y esa entrega interpretativa son cosas que no se ven en estos días de coreografías rimbombantes.
2. Extrayser "Carretera al Mar"
Este video (grabado en un represa) salió un poquito más caro por el alquiler del par de señoritas que prestaron su humanidad, aunque el presupuesto no fué más que unos aguardientes, unas rayas de perico y medio pollo asado.
1. PE NE " No más clases"
Poguear con hambre es barato, lo único que hay arriesgar es un pulmón que sea atravezado por un puñal amigo.
Bonus Track. El Profesor "El Pollo Asado"
Lección aprendida y aplicada. Este video es una sumatoria de los cinco anteriores (!!!).
El Señor
Y dice...
5. Los Embajadores Vallenatos "El Santo Cachón":
Con dos espejos, un montón de amigos borrachos, un amigo aprendiendo 3D MAX y mil pesos invertidos en un bazar chino se logra esta maravilla. En un plano secuencia que envidiaría Gaspar Noé se nos relata alegremente la tragedia de la infidelidad. Ahorro sustancial en la sala de edición.
4. Talentini "El Viche":
No es necesario ningún tipo de producción sofisticada para llamar la atención de los consumidores cuando tenemos a estos negros que poseen el 90% de la testosterona y melanina de la población mundial.
3. Las Colombianitas "Cuerpo sin alma" (versión fan):
Un ejemplo a seguir de performance, esas miradas perfectamente combinadas con los acordes del tiple y esa entrega interpretativa son cosas que no se ven en estos días de coreografías rimbombantes.
2. Extrayser "Carretera al Mar"
Este video (grabado en un represa) salió un poquito más caro por el alquiler del par de señoritas que prestaron su humanidad, aunque el presupuesto no fué más que unos aguardientes, unas rayas de perico y medio pollo asado.
1. PE NE " No más clases"
Poguear con hambre es barato, lo único que hay arriesgar es un pulmón que sea atravezado por un puñal amigo.
Bonus Track. El Profesor "El Pollo Asado"
Lección aprendida y aplicada. Este video es una sumatoria de los cinco anteriores (!!!).
El Señor
jueves, 1 de octubre de 2009
Guacharaca 2000
Unos tales Culebro, Mario Galeano -responsable del Frente Cumbiero- y Cero 39, llevan a cabo, en la fría y, discutiblemente, poco sabrosa ciudad de Bogotá, la noble iniciativa de celebrar los 20 años del auge de la Lambada. Arrancan con una fiesta y un mixtape que combinan géneros muy dispares, pero con una cosa en común: el uso predominante de la guacharaca. Un instrumento de la llamada percusión menor, el "Tsss-tststs-tsss" que produce acaso sea uno de los pocos rasgos que tenemos en común la mayoría de los pueblos americanos, desde Jamaica hasta Argentina.
Del mixtape, destacamos la presencia de los barceloneses Meneo, un remix potentísimo a cargo del siempre sorprendente Culebro, y el tema del Frente Cumbiero, un proyecto guapachoso que no conocíamos, cuyo sonido crudo y añejo es una bendición entre tanta cumbia digital y sintética. ¡Todo el mundo a bailar, hueeepa!*Domingo
lunes, 28 de septiembre de 2009
Dándonoslas de los muy artistas
Preámbulo: Ejemplos empíricos de identidad nacional de baja intensidad en Cundinamarca y Boyacá es una investigación curatorial que forma parte de los 13 Salones Regionales de Artistas para la Zona Centro. Al cometer el desatino de invitarnos a participar en este proyecto, los coordinadores nos hicieron el honor de vincularnos a una muestra que es ya toda una institución en Colombia, y que durante años ha sido (o fue, yo no me pronuncio al respecto) factor aglutinante y catalizador de la más rabiosa vanguardia artística colombiana.
El caso es que ahí estamos, y si por estos días andamos con el pecho un poco más protuberante es en parte gracias a eso. Hicimos un programa especial, con una selección musical que iba del detestable jingle turístico al descarnado rap de denuncia... lo más bonito y lo más horrendo, que en este caso vienen a ser la misma cosa, porque no se sabe si da más miedo Café Moreno cantando "Colombia, tierra querida" o Odio a Botero escupiendo "Eje del mal". A continuación ofrecemos la primera parte del texto del último episodio de nuestro infame Radioshow, no recomendado para puristas, chauvinistas, fundamentalistas...
Colombia es Ficción
Por El Sudaca Nos Ataca
(Cortina: Madre e hijo - De Juepuchas)
Nicolás: ¿Entoes qué, Pablito?
Pablo: ¿Cómo me le va, señor Nicolás?
N: Bien; al pelo, hermano. ¿Qué se cuenta?
P: Pues acá, escuchando a De Juepuchas, en esto que es un especial de El Sudaca Nos Ataca para el Salón Regional de Artistas.
N: El tema, muy a propósito de la cortina que estamos escuchando, son los símbolos patrios; que De Juepuchas revisa en este tema llamado "Madre e hijo".
P: Sí. Es un chico que, además de utilizar el Himno Nacional, incluye samples de actualidad, como noticias de muertes de comandantes guerrilleros, shows de Jorge Barón, o llamadas telefónicas de peleas entre empresas. Cosas así...
N: Declaraciones de reinas de belleza... todas esas cosas bonitas que forman parte también de nuestra identidad nacional, ¿sí o no?
P: Sobre todo eso, es lo que más nos identifica.
N: Las reinas de belleza.
P: Y las muertes.
N: Las muertes de comandantes guerrilleros.
P: Que son las que salen en las noticias con bombos y platillos; eso representa mucho a la Colombia de ahora, que haya muertes por ese lado.
N: Bueno: el Himno Nacional es uno de nuestros símbolos patrios. Y menos mal esta versión (la de De Juepuchas) no tiene letra, porque... ¡qué vaina tan fea que es la letra de nuestro Himno! ¿No?
P: Es una oda a la muerte y a la sangre, de una liberación que en algún momento tuvo sentido, y que ahora no aplica porque las muertes de ahora no tienen tanto sentido. Seguimos cantando la oda a la muerte, ya supuestamente se liberó Colombia del yugo español (o chapetón), y cantamos todavía que estamos muy contentos por liberarnos de eso. Pero resulta que estamos subyugados por otra cosa ahora... pero seguimos cantando que estamos libres.
N. Y nos sentimos súper libres y súper soberanos cuando lo cantamos. Además, está escrito en un estilo literario súper recargado, greco-latino-épico-mítico...
P: Enmarihuanado.
N: ...habla de centauros, y de un montón de criaturas y dioses y batallas entre griegos y persas...
P: ¿Cómo era el cuento cuando explotaba un soldado?
N: Un comandante, yo no sé si pisa una mina quiebrapatas, o algo parecido, y queda "en átomos volando". Muy poéticamente descrita, una escena toda gore.
P: Pero para quedar en átomos volando fue que se le paró en frente a un cañón, porque una mina quiebra patas puede dejar a alguien como un sireno, de pronto, pero en partículas tan pequeñas no...
N: Un sireno, ya que estamos hablando de seres mitológicos. Y eso de que "Bolívar cruza el Ande"... ¿cómo así que "el Ande"? ¡Es la cordillera de los Andes! Eso es como decir "el tenni"...
P: Antes había una cordillera, o sólo cruzó una.
N: De pronto cruzó sólo uno de los Andes.
P: Llegó hasta la 'S'... ¡qué mal!
N: Pero bueno... el caso es que, a pesar de su falta de actualidad, y a pesar de formar parte de un discurso nacionalista que tenía sentido cuando se estaba consolidando nuestra nación, y se estaba independizando de Europa -y en ese sentido, era importante para consolidar una supuesta identidad nacional... a pesar de que es totalmente caduco, hoy lo ponen en radio dos veces al día por decreto nacional, lo canta Juanes en París con Miguel Bosé e Ingrid Betancourt detrás, lo canta Shakira en la selva, y todos los colombianos nos sentimos orgullosísimos de pertenecer a esta gloriosa patria libre y soberana. ¿Sí o no?
P: Claro, sobre todo cuando se hacen nuevas versiones, por cuenta de otros símbolos patrios como son los cantantes pop, como Juanes y Shakira. Cuando hacen una versión, todos decimos "¡Guau! Maravilloso, maravilloso". Es como si fuera una renovación, pero se renueva porque le ponen una guitarra eléctrica, o Shakira empieza a hacer esos... ¿cómo se llama ese estilo de canto de Shakira?
N: ¿Aullido?
P: Sí, algo como aullido destemplado. Entonces ya eso es una maravilla, ya quedó renovado el himno.
N: Escuchemos, para ilustrar este triste aspecto de nuestra realidad nacional, a Ekhymosis versionando el Himno Nacional... ¡por favor!
1. Himno Nacional de la República de Colombia (Rafael Nuñez) - Ekhymosis
¡Oh, gloria inmarcesible!
¡Oh, júbilo inmortal!
En surcos de dolores
El bien germina ya.
Cesó la horrible noche, la libertad sublime
derrama las auroras de su invencible luz.
La humanidad entera, que entre cadenas gime,
comprende las palabras del que murió en la cruz.
P: Sí señores, esto fue Ekhymosis con su versión, entre reguetón y rock jinglero para zapatos, de nuestro Himno Nacional.
N: Es el jingle de ese producto turístico que es Colombia, nación libre y soberana donde actualmente se están construyendo bases militares de los Estados Unidos.
P: ¡Cosa bonita! Eso esta bueno para incluirlo en el rediseño de los símbolos patrios.
N: Sí. Este programa, lo anunciamos desde ya, concluirá con una propuesta para rediseñar los símbolos patrios. Porque, ya que hay que ser positivos y hacer nación, pues...
P: Porque claro, esa es la imagen que tenemos que dar en el exterior, no una imagen de sangre, ni de violencia ni de pobreza. Tenemos que estar orgullosos de nuestra tierra, que es un par de patas abiertas para todo el mundo; y entre más abiertas las tengamos, mejor.
N: No, y es que aquí no está pasando nada. No sólo hay que vender una buena imagen de Colombia, si no que nosotros debemos tragarnos esa imagen y unirnos en torno a un discurso sobre Colombia que es una ficción de frutas tropicales, mujeres hermosas y olor a café; una tierra bañada por dos oceános, con una diversidad cultural y racial enorme.
P: Una reserva selvática tropical que es virgen, supuestamente...
N: Estamos súper orgullosos de eso, y nos vamos al exterior a vender esa imagen, y ay dónde vayamos a decir algo distinto de lo que quiere vender toda esta gente.
P: Hay que vernos invitando a Colombia en el exterior. Eso es "A ver, ¿pero usted por qué tiene miedo de ir?", "¿No está muy peligroso?", "No, venga, venga..."
N: "Los colombianos somos una chimba."
P: "Venga fóllese a mis mujeres, y cómase mi comida, y viva en mi casa un rato, así bien bacano, pero, pero... ¡pero venga!"
N: "Tómeme hartas fotos."
P: "Cómpreme las gafas..." Es un sin sentido, porque Colombia está bien y tal, pero guardemos las proporciones, y tampoco estemos invitando a cuanto rubio esté por ahí. Cualquier extranjero, venga pa' Colombia. No: ¡si no quiere venir, que no venga!
N: Hombre, hablemos de nuestro país. Si lo amamos tanto, hablemos de lo que pasa, de la situación y de los problemas; de esas cosas hay que hablar.
P: Qué pereza estar invitando a toda hora.
N: El hecho es que sí estamos muy orgullosos de ser colombianos, y vamos a ilustrar ese orgullo...
P: ...con este producto de la televisión y de las roscas entre actores y directores y gente de plata. Se llama Café Moreno, donde incluso tenían un mono suramericano rubio que era más femenino que las 3 chicas juntas, que se llamaba Zulu. Aquí va, presentado por Jorge Barón, próximo presidente de Colombia, esto que se llama "Colombia, tierra querida".
N: Ilustrando nuestro amor patrio con lo mejor de nuestra cultura.
2. Colombia, tierra querida (Lucho Bermúdez) - Café Moreno
Colombia, tierra querida
himno de fe y armonía.
Cantemos, cantemos todos
grito de paz y alegría.
Vivemos, siempre vivemos
a nuestra patria querida.
Tu suelo es una oración
y es un canto de la vida.
Colombia, te hiciste grande
con el furor de tu gloria:
la América toda canta
la floración de tu historia.
Vivemos, siempre vivemos
a nuestra patria querida.
Tu suelo es una oración,
y es un canto de la vida.
Cantando, cantando yo viviré:
¡Colombia, tierra querida!
3. Ah, qué orgulloso me siento de haber nacido en mi patria - Trío Los Adolfos
A mí deme un aguardiente,
un aguardiente de caña,
de las cañas de mis valles
y el anís de mis montañas.
No me dé trago extranjero,
que es caro y no sabe a bueno,
por eso es que yo prefiero
lo de mi tierra primero.
¡Ay, qué orgulloso me siento de haber nacido en mi patria!
A mí no me den rissotto, ni chateubriand ni escalope,
a mí tráigame mondongo con mazamorra chiquita...
No me traigan de la extranja insípidos alimentos
porque a mí lo que me gusta es desayunar con changüita.
¡Ay, que orgulloso me siento de haber nacido en mi patria!
No me hable de autopistas, ni de grandes carreteras:
A mí déjeme la trocha pa' burras, mulas y bestias
Aquí se nos caen los puentes, hay polvo, mugre y tierrero,
y se nos roba la merca nuestro atarbán bandolero...
¡Ay, que orgulloso me siento de haber nacido en mi patria!
No me nombren a Alcapone, ni a Jessie James ni a Chacal:
a mí hábleme de la Quica, Popeye y Pablo Escobar.
Los demás seran muy bueno, pero es que no son de acá;
¡yo me quedo con los criollos, que si saben de maldad!
¡Ay, que orgulloso me siento de haber nacido en mi patria!
Yo no quiero Watergate, ni que me nombren a Nixon,
si aquí tenemos a Ernesto y a alguno que otro ministro...
Has de ser bueno colombiano, lo de mi tierra es primero:
se sabe que somos indios, ¡pero indios bien traicioneros!
Ay, que orgulloso se siente de haber nacido en su patria...
N: Pablo...
P: ¿Señor?
N: ¿Usted es un buen colombiano?
P: No, yo creo que soy de los peorcitos, la verdad. Mal colombiano, y peor ser humano. De pronto buen hijo, y hermano regular, pero hasta ahí. Mal amante, también.
N: Sí, sí me han dicho.
P: Menos mal, pa' que no se meta conmigo después.
N: Era el trío Los Adolfos, reinterpretando un clásico tema colombiano: "Ay, qué orgulloso me siento de ser un buen colombiano". Yo me acuerdo que cuando era chiquito hubo una gran fiesta en el Campín, donde escogieron la canción colombiana más popular y más cercana al corazón de la gente, y esta quedó en primer lugar.
P: Entonces todos los colombianos son muy buenos, me imagino. La canción empieza tragando aguardiente, ¿no? Claro, un buen colombiano es el que traga aguardiente como loco. ¿Cómo no va a ser la canción más popular, si empieza con guaro?
N: Así, muy fácil ser un buen colombiano. Algo interesante es que esta canción la firma el trío Los Adolfos, que tenían un cantante con el bigote y el peinado de Adolfo Hitler. Porque esta forma de nacionalismo es bastante fascista.
P: Usted tiene que estar orgulloso, porque tiene que estar orgulloso.
N: Y ay donde diga que no, ay donde señale -como esta canción- lo que realmente pasa acá, y cómo es realmente la situación, para que, como les ocurrió a los que hicieron esta canción, los señalen como enemigos de la patria.
P: Y les toque irse a México, como a Fernando Vallejo.
N: Claro, como escrbía libros sobre Colombia donde había sangre y asesinatos a granel, como de hecho los hay en en este país, se lo considera un enemigo de la patria, y se lo obliga a vivir en el exilio.
P: Además de ser homosexual, que eso también es una cosa muy horrible, porque Colombia es un país de heterosexualidad y ya está.
N: Es un país de costumbres parroquiales. Ser un buen colombiano es ser heterosexual y borracho.
P: Y entre los oficios de los homosexuales no puede estar escribir, ni hacer novelas sobre política ni violencia, sino dedicarse a la peluquería, el diseño de modas...
N: ...o la prostitución, para que los puedan agarrar a pata los policías y los neo nazis. Pero bueno, vamos estableciendo que hay un discurso turístico sobre Colombia -"Colombia tierra querida, qué orgulloso me siento de mis montañas y mis paisajes y mi aguardiente"-, y un discurso crítico, que es censurado por la opinión mayoritaria, que está controlada por los medios de comunicación y bueno, la misma gente de siempre... ya hablaremos de eso más adelante. Esta imposibilidad de hablar de nuestros problemas y desarrollar una voz propia produce un gran desarraigo cultural, nos desvincula de nuestra identidad: los colombianos no sabemos quiénes somos, no nos sentimos dueños de nuestro territorio ni de nuestra cultura y, de hecho, identificamos nuestra cultura con estos adefesios sobre la belleza de nuestros paisajes.
P: También es porque Colombia está dominada por caucásicos, que tienen sus ídolos pop, todos blanquitos. Pero se está dejando por fuera mucha parte del país -la negritud, los indios, la parte de los llanos orientales (que son casi más venezolanos que colombianos), y la gente de la Guajira-, y sólo queda un centro de donde parte toda la cultura y toda la identidad.
N: Y se hace una falsa inclusión de toda esa diversidad en, por ejemplo, la fusión musical. Ya porque hago fusión incluyo, en mi recinto cerrado de gente blanca y educada según los parámetros europeos (supuestamente), la diversidad de Colombia, que es difícil establecer hasta qué punto es un solo país.
P: Sí, supuestamente es un solo país, y todo el tiempo decimos "Venga a mi país", pero en realidad son como 5 países. Entonces está la parte negra, la parte paisa, la parte de Bogotá, los costeños... y eso nos lleva a una división territorial. Ahorita incluso se habla de "Antioquia Federal", por ejemplo. O se ven grafitis en Bogotá que dicen "Fuera paisas". Hay guerras entre canciones, por ejemplo, de "El paisa es el rey", la próxima que vamos escuchar, contra "Costeño y mas na'". Son la misma canción, pero diferente; y explican muy bien esto de la división, un poco ridícula por cierto.
4. El paisa es el rey - John Jairo Perez
Y asi hablamos los paisas,
esto es pa' todos los paisas del mundo...
¡Uy!
Y yo soy más paisa que una tazada de mazamorra con dulce macho...
El paisa no tiene amigos, el paisa tiene parceros,
no conquista una mujer, si no que le echa los perros,
el paisa no tiene amante, el paisa consigue moza,
y el paisa no se emborracha: se rasca hasta las pelotas.
El paisa no se enamora, el paisa sólo se encoña,
no se echa una cana al aire, se le vuela a a la señora,
el paisa no se enamora, él se traga hasta la nuca,
y una mujer no está buena, sino que es una recuca,
el paisa cuelga los guayos, en vez de decir que muere,
y no fuma marihuana: sólo se traba, o se tuerce.
El paisa es el rey,
aunque se mueran de envidia ,
el paisa es el rey,
pa' que se las muerdan,
el paisa es el rey.
¡Eh, ave maría! Bendito sea mi Dios,
pelléndonos por aquí (media hora),
pelléndonos por allá (una hora).
Nunca tomamos licor, los paisas chupamos guaro,
y no hacemos el amor, porque los paisas pichamos,
tampoco nos da resaca, el guaro nos da guayabo,
al paisa no se la juegan, si no que le ponen cachos,
beber no nos da resaca, nos da guayabo puntudo,
y el paisa no se accidenta, sino que se quiebra el culo,
los paisas no nos burlamos, nos cagamos de la risa,
y el paisa no es orgulloso, el paisa que se cree una chimba.
"Yo te estimo como un putas", dice el paisa cuando quiere,
el paisa no tiene orgasmos: el grita cundo se viene.
(“¡Me vas a matar!”)
El paisa es el rey,
aunque se mueran de envidia,
el paisa es el rey,
pa' que se las muerdan
el paisa es el rey.
¡Juepa!
Y exagerao:
"Yo te amo desde el dedito chiquito del pie... hasta la luna!"
El paisa no se accidenta, el paisa se quiebra el culo,
y afeminados no existen, pa'l paisa es marica y punto,
pa' poner a hablar a otro él dice démosle cuerda,
porque el paisa no conversa: el sólo sabe hablar mierda,
para el paisa ser astuto es sinónimo de avión,
y el que se pasa de ingenuo para el paisa es un guevón;
al paisa nunca le roban, sino que al paisa lo tumban,
y los ladrones no corren: salen en pura hijueputa. (¡Cójalo!)
El paisa es el rey,
aunque se mueran de envidia
el paisa es el rey;
pa' que se las muerdan,
el paisa es el rey.
Y al paisa no se lo lleva el diablo, sino que se lo lleva el putas...
5. Costeño y mas na' - Mr. Yaly
Escucheme to'a mi gente
lo que aquí voy a tirá:
no son palabras indecentes,
esta es nuestra forma de hablá.
Orgulloso' estamos acá
de ser costeños y más ná.
A todo eso' que no' critican
yo sí los voy a callá:
Si el dialecto mio te pica,
entonce' empiézate a rascá...
¡Aaah, pueeee'!
Somos costeño' y mas na'
Somos costeño' y me importa un carajo si vienen a criticá
Somos costeño y si a ti te disgusta me importa una mon...
Voy a enseñarles un poco de la cultura costeña
el dialecto es algo innato, no una vaina que se enseña
por ejemplo, a la madera, aquí le decimos leña
la mujer no se embaraza, aquí a la mujer se le preña.
No se corta uno el cabello, se pega es la motilada
los costeños no orinamos, echamos es la meada
no nos damos cuenta de algo, nos pillamos la jugada
no se lustran los zapatos, se le echa la embetunada.
No se eleva una cometa, aquí se vuela es papagayo
no nos comemos la pega, raspamos es el cucayo
aquí la gente no hace broma, aquí to' el mundo mama gallo
no nos ponemos zapatos, nos enganchamos los guayos.
Aquí no cierran la llave, aquí cierran es la pluma
no se dice que está ido, se dice que está en la luna
si ustedes tienen vasija, nosotros acá totuma
no se dice que es vicioso, se dice que se la fuma.
Si ustedes allá trabajan, el costeño aquí camella
no coje la lotería, la bolita es la que sella
el piropo es un chiflido, cuando ve a una chica bella
no se equivoca con alguien, de vez en cuando se estrella.
Aquí no cuelgan la ropa, aquí la ropa la guindamos
no nos vamos de algún sitio, aquí el burro lo puyamos
aquí no se agarra a nadie, aquí a la gente la encuellamos
si allá se quedan dormidos, aquí nosotros nos foqueamos.
No existe el protagonista, aquí le decimos el chacho
si se trata de un contacto, aquí tenemos el gancho
al que le quitan la novia, se le metieron al rancho
y si le pusieron cuernos, le engancharon fue los cachos.
No está bonita la china, esta bien buena la pelá
no se dá una bofetada, se mete una garnatá
aquí no andamos descalzos, andamo' a pata pelá
y el borracho no se cae, se pega es una matá.
¡Ay, los costeños!
somos alegres buena gente y parranderos.
¡Ay, los costeños!
en toa' las fiestas somos los más recocheros.
¡Ay, los costeños!
somos personas con un corazón sincero.
¡Ay, los costeños!
somos la gente más feliz del mundo entero.
La gente aquí no se esconde, todo el mundo se encaleta
aquí no vamos a bailes, aquí vamos a casetas
las mujeres no usan cucos, se ponen es pantaletas
no comemos palomitas, aquí se come crispeta.
Aquí no es un gran banquete, aquí es zipote comelona
no se escala una montaña, aquí se sube es una loma
las mujeres que son rubias, aquí le decimos monas
y las que son voluptuosas, se les dicen pechugonas.
No decimos el timón, aquí decimos cabrilla
aquí no se come sandía, aquí comemos es patilla
allá lo que es mentira, aquí es pura carretilla
no hay niños hiperactivos, hay pelaos que son ladillas.
La gente no hace ruido, forman es tronco de bulla
aquí no se dice cuerda, aquí decimos es cabuya
no se nos chuzó una espina, se nos metió fue una puya
y si nos mientan la madre, respondemos: "¡La tuya!"
N: Oiga, ¿usted sabía que los colombianos somos, estadísticamente, de los pueblos más felices del mundo?
P: Sí, es inexplicable. EL país más feliz del mundo.
N: ¡EL país, Dios mío! ¿Cómo podemos vivir así de engañados, y de ciegos, y de insensibles a la miseria que nos envuelve y nos cobija? O sea, es un país en guerra, un país pobre, miserable, corrupto...
P: ...explotado, mal pago...
N: Pero estamos felices, ¡y ay donde alguien diga que no está feliz!
P: Y no importa que me vengan a criticar, jueputa.
N: Así soy, y ay donde alguien diga cualquier cosa...
P: ¡Le pegan, le pegan! ¡Linchado, linchado! Este era Mr. Yali, con "Costeño y mas na'", y el anterior era John Jairo Pérez con "El paisa es el rey", que es la misma cosa exactamente, pero en otro territorio nacional.
N: De la montaña a la costa.
P: Y hay versión pastusa también, pero...
N: ¿Con qué cara va a decir alguien que está orgulloso de ser pastuso?
P: Creo que la canción trataba era de reivindicar la sagacidad pastusa... (Risas.) Pero no dio para mucho, entonces no la incluimos. Pasto: saludos, te queremos.
N: Oiga, y para hacer un paralelismo con la situación en España: aquí el tema de la unidad nacional es delicado, porque están todas estas otras identidades, como la vasca, la catalana y la gallega. Y aquí decir, por ejemplo, "¡Viva España!", es un acto de filiación con Franco y el fascismo, es un gesto retardatario. Aquí la gente lo dice en broma, para burlarse. Es totalmente distinto a lo que sucede en Colombia, que ay del que no conteste "¡Viva!" cuando algún pendejo se para y grita "¡Viva Colombia!"
P: Sí: viva, viva... Hay que sobrevivir.
N: Hay cámaras de video vigilancia.
P: Qué susto. ¿Qué hacemos ahora?
N: Pues, ¿qué otro símbolo patrio nos falta mencionar?
P: Bueno, está el escudo nacional, que también está obsoleto, empezando por que tiene el Canal de Panamá incluido.
N: O sea que tiene terrenos de otros países.
P: Y un símbolo francés, que es el gorro frigio.
N: Y volvemos a lo mismo de siempre: que ay, que salen los dos océanos, y los cuernos de la abundancia, las frutas tropicales, el oro...
P: ¡Y el oro, y el oro! Qué cosa tan impresionante. Y el cóndor, que quizás haya un ejemplar disecado en no sabemos qué lugar de latinoamérica.
N: Y parece que en realidad es un chulo con gigantismo.
P. Lo otro es "Libertad y Orden"... ni libertad ni orden, ¡qué despelote tan bravo el que tenemos en nuestro país! Entonces, ¡plop! Las banderas tampoco representan mucho a Colombia.
N: Bueno, y ya que hablábamos de un país dividido, hablemos ahora de un país enfrentado, que es una descripción, en realidad, más exacta de lo que sucede ahora mismo.
P: Es un enfrentamiento entre lo que llamamos un falso marxismo, y una falsa democracia, que es lo que realmente tiene resquebrajado todo lo que representa un país para nosotros. Las últimas batallas han sido ganadas por nuestro presidente, Uribe, que se apuntó un gol con la Operación Jaque, que fue el rescate de esta nueva pseudo Policarpa, Ingrid Betancourt, que ya se está convirtiendo en otro símbolo... podría ser una India Catalina también, para hacerle una estatua en Cartagena y otra en Francia, que sea la misma y esté empelota. Y eso fue lo que subió en popularidad a Álvaro Uribe, y es lo que le va a dar otro reinado de 4 años en las próximas elecciones.
N: Esa batalla la ganó Uribe, pero vamos a ver si en el terreno musical se defiende igual de bien nuestro presidente... porque lo vamos a enfrentar en un duelo musical.
P: Nada más ni nada menos que con "El baile del guerrillero", de las FARC, un merengue dominicano. La enfrentaremos con la canción que le cantó el soldado William Domínguez, uno de los rescatados en la Operación Jaque. Veremos a quién le va mejor en esto.
6. Mi Operación Jaque - William Domínguez
¡Cómo nos cambia la vida!
Ayer era uno, y hoy soy otro...
Ayer patrullaba selva
y hoy me encuentro encadenado
por los terroristas de las FARC.
Pero algún día vendrá a mi rescate
como la Operación Jaque,
esa que fué exitosa,
que se fueron rescatados
Ingrid, tres americanos,
pues el gobierno logró lo que nunca nadie había logrado.
Operación sin disparos, el teatro estaba armado
fue tanta la vocación, que ni las FARC lo notaron:
cuando ellos se dieron cuenta, mi general ya daba el parte.
Secuestrados de mi patria:
Nunca pierdan la moral,
mi ejército colombiano los va a lograr rescatar,
pues saldrán muy bien librados,
ya en sus casa estarán.
Para mi pueblo colombiano esta canción he sacado,
para que todos se enteren de la labor de un soldado...
7. El baile del guerrillero - FARC-EP
Bueno, bueno, bueno
todo el mundo a bailar,
a mover la cintura con fusil y fornitura, porque llegaron...
¡las FARC!
Qué rico el bao-bao, agarra tu pareja
si ves que soy muy majo de seguro te enmadejas.
Ay, muevan las caderas en forma de zigzag
el baile es una hoguera encendida por las FARC
hay guerrilleras armadas de belleza tan sutil,
que me tiemblan las granadas y se me aceita el fusil.
Dos pasos pa' delante, dos pasos para el lao,
tranquilo comandante, que yo no estoy tragueao.
A ver, trote en su lugar: 1, 2, 3, 4...
Traca-traca-traca-tra, el gobierno el gobierno caerá.
Ay, no te asustes, no te asustes:
Te voy a poner a bailar, a gozar y a disfrutar.
Me está temblando el pecho,
me siento desmayar:
me está cogiendo un yeyo, muchachita de las FARC.
Con el salto en cuclillas y las manos a la nunca
mi gente en Barranquilla
baila y se despeluca.
Con lluvia y con sol
las FARC marchando van
por ese corredor que llega a Bogotá.
Manos a la cintura,
cadera pa' los lados:
Es una sabrosura
quien baila aquí a mi lao.
Y ahora el salto de la pulga
no, no, no, ese no; mejor...
muévelo mujer, que yo quiero aprender.
Enemigo a la derecha: ¡Ya!
Enemigo a la izquierda: ¡Ya!
Enemigo a la espalda: ¡Ya!
¡Una bulla!
Aunque ahora estoy bailando
en el patio de gimnasia,
también estoy luchando con ánimo y audacia.
Si quieren aprender el baile del guerrillero,
todos deben proceder yendo al combate primero.
Que soba, que soba y soba, que se brillen las hebillas
metiéndola toda, toda: así goza la guerrilla.
Con el fusil en alto
flexiona la rodilla,
vamos para el asalto
por el centro y la costilla.
Atención, atención; oído bailadores:
Con el salto del canguro, ¡comenzar!
1, 2, 3, 4...
¡Traca-traca-traca-tra, que las FARC vencerán!
Armando bien las tiras
pegaremos en la diana,
que esta lucha la inspira
la espada bolivariana.
Con fuego y movimiento
se combate al enemigo,
en todo sitio y momento
el pueblo avanza conmigo.
Para obrar con contundencia,
nuevo modo de operar:
se aplica inteligencia, y victoria militar
El comando general nos dará la orientación
con la ofensiva final triunfará la insurrección.
Salto alto de la gimnasia guerrillera sin armas,
ejercicio en posición:
1, 2, 3...
Aquí donde usted me ve,
construyo nuevo poder.
Bueno, bueno, bueno, y se acabó la fiesta.
¡Uh! ¡Ah! Iván no se va.
¡Uh! ¡Ah! La fiesta no va más
Compañía: ¡retirar!
¡Viva Colombia!
Continuará...
Por El Sudaca Nos Ataca
(Cortina: Madre e hijo - De Juepuchas)
Nicolás: ¿Entoes qué, Pablito?
Pablo: ¿Cómo me le va, señor Nicolás?
N: Bien; al pelo, hermano. ¿Qué se cuenta?
P: Pues acá, escuchando a De Juepuchas, en esto que es un especial de El Sudaca Nos Ataca para el Salón Regional de Artistas.
N: El tema, muy a propósito de la cortina que estamos escuchando, son los símbolos patrios; que De Juepuchas revisa en este tema llamado "Madre e hijo".
P: Sí. Es un chico que, además de utilizar el Himno Nacional, incluye samples de actualidad, como noticias de muertes de comandantes guerrilleros, shows de Jorge Barón, o llamadas telefónicas de peleas entre empresas. Cosas así...
N: Declaraciones de reinas de belleza... todas esas cosas bonitas que forman parte también de nuestra identidad nacional, ¿sí o no?
P: Sobre todo eso, es lo que más nos identifica.
N: Las reinas de belleza.
P: Y las muertes.
N: Las muertes de comandantes guerrilleros.
P: Que son las que salen en las noticias con bombos y platillos; eso representa mucho a la Colombia de ahora, que haya muertes por ese lado.
N: Bueno: el Himno Nacional es uno de nuestros símbolos patrios. Y menos mal esta versión (la de De Juepuchas) no tiene letra, porque... ¡qué vaina tan fea que es la letra de nuestro Himno! ¿No?
P: Es una oda a la muerte y a la sangre, de una liberación que en algún momento tuvo sentido, y que ahora no aplica porque las muertes de ahora no tienen tanto sentido. Seguimos cantando la oda a la muerte, ya supuestamente se liberó Colombia del yugo español (o chapetón), y cantamos todavía que estamos muy contentos por liberarnos de eso. Pero resulta que estamos subyugados por otra cosa ahora... pero seguimos cantando que estamos libres.
N. Y nos sentimos súper libres y súper soberanos cuando lo cantamos. Además, está escrito en un estilo literario súper recargado, greco-latino-épico-mítico...
P: Enmarihuanado.
N: ...habla de centauros, y de un montón de criaturas y dioses y batallas entre griegos y persas...
P: ¿Cómo era el cuento cuando explotaba un soldado?
N: Un comandante, yo no sé si pisa una mina quiebrapatas, o algo parecido, y queda "en átomos volando". Muy poéticamente descrita, una escena toda gore.
P: Pero para quedar en átomos volando fue que se le paró en frente a un cañón, porque una mina quiebra patas puede dejar a alguien como un sireno, de pronto, pero en partículas tan pequeñas no...
N: Un sireno, ya que estamos hablando de seres mitológicos. Y eso de que "Bolívar cruza el Ande"... ¿cómo así que "el Ande"? ¡Es la cordillera de los Andes! Eso es como decir "el tenni"...
P: Antes había una cordillera, o sólo cruzó una.
N: De pronto cruzó sólo uno de los Andes.
P: Llegó hasta la 'S'... ¡qué mal!
N: Pero bueno... el caso es que, a pesar de su falta de actualidad, y a pesar de formar parte de un discurso nacionalista que tenía sentido cuando se estaba consolidando nuestra nación, y se estaba independizando de Europa -y en ese sentido, era importante para consolidar una supuesta identidad nacional... a pesar de que es totalmente caduco, hoy lo ponen en radio dos veces al día por decreto nacional, lo canta Juanes en París con Miguel Bosé e Ingrid Betancourt detrás, lo canta Shakira en la selva, y todos los colombianos nos sentimos orgullosísimos de pertenecer a esta gloriosa patria libre y soberana. ¿Sí o no?
P: Claro, sobre todo cuando se hacen nuevas versiones, por cuenta de otros símbolos patrios como son los cantantes pop, como Juanes y Shakira. Cuando hacen una versión, todos decimos "¡Guau! Maravilloso, maravilloso". Es como si fuera una renovación, pero se renueva porque le ponen una guitarra eléctrica, o Shakira empieza a hacer esos... ¿cómo se llama ese estilo de canto de Shakira?
N: ¿Aullido?
P: Sí, algo como aullido destemplado. Entonces ya eso es una maravilla, ya quedó renovado el himno.
N: Escuchemos, para ilustrar este triste aspecto de nuestra realidad nacional, a Ekhymosis versionando el Himno Nacional... ¡por favor!
1. Himno Nacional de la República de Colombia (Rafael Nuñez) - Ekhymosis
¡Oh, gloria inmarcesible!
¡Oh, júbilo inmortal!
En surcos de dolores
El bien germina ya.
Cesó la horrible noche, la libertad sublime
derrama las auroras de su invencible luz.
La humanidad entera, que entre cadenas gime,
comprende las palabras del que murió en la cruz.
P: Sí señores, esto fue Ekhymosis con su versión, entre reguetón y rock jinglero para zapatos, de nuestro Himno Nacional.
N: Es el jingle de ese producto turístico que es Colombia, nación libre y soberana donde actualmente se están construyendo bases militares de los Estados Unidos.
P: ¡Cosa bonita! Eso esta bueno para incluirlo en el rediseño de los símbolos patrios.
N: Sí. Este programa, lo anunciamos desde ya, concluirá con una propuesta para rediseñar los símbolos patrios. Porque, ya que hay que ser positivos y hacer nación, pues...
P: Porque claro, esa es la imagen que tenemos que dar en el exterior, no una imagen de sangre, ni de violencia ni de pobreza. Tenemos que estar orgullosos de nuestra tierra, que es un par de patas abiertas para todo el mundo; y entre más abiertas las tengamos, mejor.
N: No, y es que aquí no está pasando nada. No sólo hay que vender una buena imagen de Colombia, si no que nosotros debemos tragarnos esa imagen y unirnos en torno a un discurso sobre Colombia que es una ficción de frutas tropicales, mujeres hermosas y olor a café; una tierra bañada por dos oceános, con una diversidad cultural y racial enorme.
P: Una reserva selvática tropical que es virgen, supuestamente...
N: Estamos súper orgullosos de eso, y nos vamos al exterior a vender esa imagen, y ay dónde vayamos a decir algo distinto de lo que quiere vender toda esta gente.
P: Hay que vernos invitando a Colombia en el exterior. Eso es "A ver, ¿pero usted por qué tiene miedo de ir?", "¿No está muy peligroso?", "No, venga, venga..."
N: "Los colombianos somos una chimba."
P: "Venga fóllese a mis mujeres, y cómase mi comida, y viva en mi casa un rato, así bien bacano, pero, pero... ¡pero venga!"
N: "Tómeme hartas fotos."
P: "Cómpreme las gafas..." Es un sin sentido, porque Colombia está bien y tal, pero guardemos las proporciones, y tampoco estemos invitando a cuanto rubio esté por ahí. Cualquier extranjero, venga pa' Colombia. No: ¡si no quiere venir, que no venga!
N: Hombre, hablemos de nuestro país. Si lo amamos tanto, hablemos de lo que pasa, de la situación y de los problemas; de esas cosas hay que hablar.
P: Qué pereza estar invitando a toda hora.
N: El hecho es que sí estamos muy orgullosos de ser colombianos, y vamos a ilustrar ese orgullo...
P: ...con este producto de la televisión y de las roscas entre actores y directores y gente de plata. Se llama Café Moreno, donde incluso tenían un mono suramericano rubio que era más femenino que las 3 chicas juntas, que se llamaba Zulu. Aquí va, presentado por Jorge Barón, próximo presidente de Colombia, esto que se llama "Colombia, tierra querida".
N: Ilustrando nuestro amor patrio con lo mejor de nuestra cultura.
2. Colombia, tierra querida (Lucho Bermúdez) - Café Moreno
Colombia, tierra querida
himno de fe y armonía.
Cantemos, cantemos todos
grito de paz y alegría.
Vivemos, siempre vivemos
a nuestra patria querida.
Tu suelo es una oración
y es un canto de la vida.
Colombia, te hiciste grande
con el furor de tu gloria:
la América toda canta
la floración de tu historia.
Vivemos, siempre vivemos
a nuestra patria querida.
Tu suelo es una oración,
y es un canto de la vida.
Cantando, cantando yo viviré:
¡Colombia, tierra querida!
3. Ah, qué orgulloso me siento de haber nacido en mi patria - Trío Los Adolfos
A mí deme un aguardiente,
un aguardiente de caña,
de las cañas de mis valles
y el anís de mis montañas.
No me dé trago extranjero,
que es caro y no sabe a bueno,
por eso es que yo prefiero
lo de mi tierra primero.
¡Ay, qué orgulloso me siento de haber nacido en mi patria!
A mí no me den rissotto, ni chateubriand ni escalope,
a mí tráigame mondongo con mazamorra chiquita...
No me traigan de la extranja insípidos alimentos
porque a mí lo que me gusta es desayunar con changüita.
¡Ay, que orgulloso me siento de haber nacido en mi patria!
No me hable de autopistas, ni de grandes carreteras:
A mí déjeme la trocha pa' burras, mulas y bestias
Aquí se nos caen los puentes, hay polvo, mugre y tierrero,
y se nos roba la merca nuestro atarbán bandolero...
¡Ay, que orgulloso me siento de haber nacido en mi patria!
No me nombren a Alcapone, ni a Jessie James ni a Chacal:
a mí hábleme de la Quica, Popeye y Pablo Escobar.
Los demás seran muy bueno, pero es que no son de acá;
¡yo me quedo con los criollos, que si saben de maldad!
¡Ay, que orgulloso me siento de haber nacido en mi patria!
Yo no quiero Watergate, ni que me nombren a Nixon,
si aquí tenemos a Ernesto y a alguno que otro ministro...
Has de ser bueno colombiano, lo de mi tierra es primero:
se sabe que somos indios, ¡pero indios bien traicioneros!
Ay, que orgulloso se siente de haber nacido en su patria...
N: Pablo...
P: ¿Señor?
N: ¿Usted es un buen colombiano?
P: No, yo creo que soy de los peorcitos, la verdad. Mal colombiano, y peor ser humano. De pronto buen hijo, y hermano regular, pero hasta ahí. Mal amante, también.
N: Sí, sí me han dicho.
P: Menos mal, pa' que no se meta conmigo después.
N: Era el trío Los Adolfos, reinterpretando un clásico tema colombiano: "Ay, qué orgulloso me siento de ser un buen colombiano". Yo me acuerdo que cuando era chiquito hubo una gran fiesta en el Campín, donde escogieron la canción colombiana más popular y más cercana al corazón de la gente, y esta quedó en primer lugar.
P: Entonces todos los colombianos son muy buenos, me imagino. La canción empieza tragando aguardiente, ¿no? Claro, un buen colombiano es el que traga aguardiente como loco. ¿Cómo no va a ser la canción más popular, si empieza con guaro?
N: Así, muy fácil ser un buen colombiano. Algo interesante es que esta canción la firma el trío Los Adolfos, que tenían un cantante con el bigote y el peinado de Adolfo Hitler. Porque esta forma de nacionalismo es bastante fascista.
P: Usted tiene que estar orgulloso, porque tiene que estar orgulloso.
N: Y ay donde diga que no, ay donde señale -como esta canción- lo que realmente pasa acá, y cómo es realmente la situación, para que, como les ocurrió a los que hicieron esta canción, los señalen como enemigos de la patria.
P: Y les toque irse a México, como a Fernando Vallejo.
N: Claro, como escrbía libros sobre Colombia donde había sangre y asesinatos a granel, como de hecho los hay en en este país, se lo considera un enemigo de la patria, y se lo obliga a vivir en el exilio.
P: Además de ser homosexual, que eso también es una cosa muy horrible, porque Colombia es un país de heterosexualidad y ya está.
N: Es un país de costumbres parroquiales. Ser un buen colombiano es ser heterosexual y borracho.
P: Y entre los oficios de los homosexuales no puede estar escribir, ni hacer novelas sobre política ni violencia, sino dedicarse a la peluquería, el diseño de modas...
N: ...o la prostitución, para que los puedan agarrar a pata los policías y los neo nazis. Pero bueno, vamos estableciendo que hay un discurso turístico sobre Colombia -"Colombia tierra querida, qué orgulloso me siento de mis montañas y mis paisajes y mi aguardiente"-, y un discurso crítico, que es censurado por la opinión mayoritaria, que está controlada por los medios de comunicación y bueno, la misma gente de siempre... ya hablaremos de eso más adelante. Esta imposibilidad de hablar de nuestros problemas y desarrollar una voz propia produce un gran desarraigo cultural, nos desvincula de nuestra identidad: los colombianos no sabemos quiénes somos, no nos sentimos dueños de nuestro territorio ni de nuestra cultura y, de hecho, identificamos nuestra cultura con estos adefesios sobre la belleza de nuestros paisajes.
P: También es porque Colombia está dominada por caucásicos, que tienen sus ídolos pop, todos blanquitos. Pero se está dejando por fuera mucha parte del país -la negritud, los indios, la parte de los llanos orientales (que son casi más venezolanos que colombianos), y la gente de la Guajira-, y sólo queda un centro de donde parte toda la cultura y toda la identidad.
N: Y se hace una falsa inclusión de toda esa diversidad en, por ejemplo, la fusión musical. Ya porque hago fusión incluyo, en mi recinto cerrado de gente blanca y educada según los parámetros europeos (supuestamente), la diversidad de Colombia, que es difícil establecer hasta qué punto es un solo país.
P: Sí, supuestamente es un solo país, y todo el tiempo decimos "Venga a mi país", pero en realidad son como 5 países. Entonces está la parte negra, la parte paisa, la parte de Bogotá, los costeños... y eso nos lleva a una división territorial. Ahorita incluso se habla de "Antioquia Federal", por ejemplo. O se ven grafitis en Bogotá que dicen "Fuera paisas". Hay guerras entre canciones, por ejemplo, de "El paisa es el rey", la próxima que vamos escuchar, contra "Costeño y mas na'". Son la misma canción, pero diferente; y explican muy bien esto de la división, un poco ridícula por cierto.
4. El paisa es el rey - John Jairo Perez
Y asi hablamos los paisas,
esto es pa' todos los paisas del mundo...
¡Uy!
Y yo soy más paisa que una tazada de mazamorra con dulce macho...
El paisa no tiene amigos, el paisa tiene parceros,
no conquista una mujer, si no que le echa los perros,
el paisa no tiene amante, el paisa consigue moza,
y el paisa no se emborracha: se rasca hasta las pelotas.
El paisa no se enamora, el paisa sólo se encoña,
no se echa una cana al aire, se le vuela a a la señora,
el paisa no se enamora, él se traga hasta la nuca,
y una mujer no está buena, sino que es una recuca,
el paisa cuelga los guayos, en vez de decir que muere,
y no fuma marihuana: sólo se traba, o se tuerce.
El paisa es el rey,
aunque se mueran de envidia ,
el paisa es el rey,
pa' que se las muerdan,
el paisa es el rey.
¡Eh, ave maría! Bendito sea mi Dios,
pelléndonos por aquí (media hora),
pelléndonos por allá (una hora).
Nunca tomamos licor, los paisas chupamos guaro,
y no hacemos el amor, porque los paisas pichamos,
tampoco nos da resaca, el guaro nos da guayabo,
al paisa no se la juegan, si no que le ponen cachos,
beber no nos da resaca, nos da guayabo puntudo,
y el paisa no se accidenta, sino que se quiebra el culo,
los paisas no nos burlamos, nos cagamos de la risa,
y el paisa no es orgulloso, el paisa que se cree una chimba.
"Yo te estimo como un putas", dice el paisa cuando quiere,
el paisa no tiene orgasmos: el grita cundo se viene.
(“¡Me vas a matar!”)
El paisa es el rey,
aunque se mueran de envidia,
el paisa es el rey,
pa' que se las muerdan
el paisa es el rey.
¡Juepa!
Y exagerao:
"Yo te amo desde el dedito chiquito del pie... hasta la luna!"
El paisa no se accidenta, el paisa se quiebra el culo,
y afeminados no existen, pa'l paisa es marica y punto,
pa' poner a hablar a otro él dice démosle cuerda,
porque el paisa no conversa: el sólo sabe hablar mierda,
para el paisa ser astuto es sinónimo de avión,
y el que se pasa de ingenuo para el paisa es un guevón;
al paisa nunca le roban, sino que al paisa lo tumban,
y los ladrones no corren: salen en pura hijueputa. (¡Cójalo!)
El paisa es el rey,
aunque se mueran de envidia
el paisa es el rey;
pa' que se las muerdan,
el paisa es el rey.
Y al paisa no se lo lleva el diablo, sino que se lo lleva el putas...
5. Costeño y mas na' - Mr. Yaly
Escucheme to'a mi gente
lo que aquí voy a tirá:
no son palabras indecentes,
esta es nuestra forma de hablá.
Orgulloso' estamos acá
de ser costeños y más ná.
A todo eso' que no' critican
yo sí los voy a callá:
Si el dialecto mio te pica,
entonce' empiézate a rascá...
¡Aaah, pueeee'!
Somos costeño' y mas na'
Somos costeño' y me importa un carajo si vienen a criticá
Somos costeño y si a ti te disgusta me importa una mon...
Voy a enseñarles un poco de la cultura costeña
el dialecto es algo innato, no una vaina que se enseña
por ejemplo, a la madera, aquí le decimos leña
la mujer no se embaraza, aquí a la mujer se le preña.
No se corta uno el cabello, se pega es la motilada
los costeños no orinamos, echamos es la meada
no nos damos cuenta de algo, nos pillamos la jugada
no se lustran los zapatos, se le echa la embetunada.
No se eleva una cometa, aquí se vuela es papagayo
no nos comemos la pega, raspamos es el cucayo
aquí la gente no hace broma, aquí to' el mundo mama gallo
no nos ponemos zapatos, nos enganchamos los guayos.
Aquí no cierran la llave, aquí cierran es la pluma
no se dice que está ido, se dice que está en la luna
si ustedes tienen vasija, nosotros acá totuma
no se dice que es vicioso, se dice que se la fuma.
Si ustedes allá trabajan, el costeño aquí camella
no coje la lotería, la bolita es la que sella
el piropo es un chiflido, cuando ve a una chica bella
no se equivoca con alguien, de vez en cuando se estrella.
Aquí no cuelgan la ropa, aquí la ropa la guindamos
no nos vamos de algún sitio, aquí el burro lo puyamos
aquí no se agarra a nadie, aquí a la gente la encuellamos
si allá se quedan dormidos, aquí nosotros nos foqueamos.
No existe el protagonista, aquí le decimos el chacho
si se trata de un contacto, aquí tenemos el gancho
al que le quitan la novia, se le metieron al rancho
y si le pusieron cuernos, le engancharon fue los cachos.
No está bonita la china, esta bien buena la pelá
no se dá una bofetada, se mete una garnatá
aquí no andamos descalzos, andamo' a pata pelá
y el borracho no se cae, se pega es una matá.
¡Ay, los costeños!
somos alegres buena gente y parranderos.
¡Ay, los costeños!
en toa' las fiestas somos los más recocheros.
¡Ay, los costeños!
somos personas con un corazón sincero.
¡Ay, los costeños!
somos la gente más feliz del mundo entero.
La gente aquí no se esconde, todo el mundo se encaleta
aquí no vamos a bailes, aquí vamos a casetas
las mujeres no usan cucos, se ponen es pantaletas
no comemos palomitas, aquí se come crispeta.
Aquí no es un gran banquete, aquí es zipote comelona
no se escala una montaña, aquí se sube es una loma
las mujeres que son rubias, aquí le decimos monas
y las que son voluptuosas, se les dicen pechugonas.
No decimos el timón, aquí decimos cabrilla
aquí no se come sandía, aquí comemos es patilla
allá lo que es mentira, aquí es pura carretilla
no hay niños hiperactivos, hay pelaos que son ladillas.
La gente no hace ruido, forman es tronco de bulla
aquí no se dice cuerda, aquí decimos es cabuya
no se nos chuzó una espina, se nos metió fue una puya
y si nos mientan la madre, respondemos: "¡La tuya!"
N: Oiga, ¿usted sabía que los colombianos somos, estadísticamente, de los pueblos más felices del mundo?
P: Sí, es inexplicable. EL país más feliz del mundo.
N: ¡EL país, Dios mío! ¿Cómo podemos vivir así de engañados, y de ciegos, y de insensibles a la miseria que nos envuelve y nos cobija? O sea, es un país en guerra, un país pobre, miserable, corrupto...
P: ...explotado, mal pago...
N: Pero estamos felices, ¡y ay donde alguien diga que no está feliz!
P: Y no importa que me vengan a criticar, jueputa.
N: Así soy, y ay donde alguien diga cualquier cosa...
P: ¡Le pegan, le pegan! ¡Linchado, linchado! Este era Mr. Yali, con "Costeño y mas na'", y el anterior era John Jairo Pérez con "El paisa es el rey", que es la misma cosa exactamente, pero en otro territorio nacional.
N: De la montaña a la costa.
P: Y hay versión pastusa también, pero...
N: ¿Con qué cara va a decir alguien que está orgulloso de ser pastuso?
P: Creo que la canción trataba era de reivindicar la sagacidad pastusa... (Risas.) Pero no dio para mucho, entonces no la incluimos. Pasto: saludos, te queremos.
N: Oiga, y para hacer un paralelismo con la situación en España: aquí el tema de la unidad nacional es delicado, porque están todas estas otras identidades, como la vasca, la catalana y la gallega. Y aquí decir, por ejemplo, "¡Viva España!", es un acto de filiación con Franco y el fascismo, es un gesto retardatario. Aquí la gente lo dice en broma, para burlarse. Es totalmente distinto a lo que sucede en Colombia, que ay del que no conteste "¡Viva!" cuando algún pendejo se para y grita "¡Viva Colombia!"
P: Sí: viva, viva... Hay que sobrevivir.
N: Hay cámaras de video vigilancia.
P: Qué susto. ¿Qué hacemos ahora?
N: Pues, ¿qué otro símbolo patrio nos falta mencionar?
P: Bueno, está el escudo nacional, que también está obsoleto, empezando por que tiene el Canal de Panamá incluido.
N: O sea que tiene terrenos de otros países.
P: Y un símbolo francés, que es el gorro frigio.
N: Y volvemos a lo mismo de siempre: que ay, que salen los dos océanos, y los cuernos de la abundancia, las frutas tropicales, el oro...
P: ¡Y el oro, y el oro! Qué cosa tan impresionante. Y el cóndor, que quizás haya un ejemplar disecado en no sabemos qué lugar de latinoamérica.
N: Y parece que en realidad es un chulo con gigantismo.
P. Lo otro es "Libertad y Orden"... ni libertad ni orden, ¡qué despelote tan bravo el que tenemos en nuestro país! Entonces, ¡plop! Las banderas tampoco representan mucho a Colombia.
N: Bueno, y ya que hablábamos de un país dividido, hablemos ahora de un país enfrentado, que es una descripción, en realidad, más exacta de lo que sucede ahora mismo.
P: Es un enfrentamiento entre lo que llamamos un falso marxismo, y una falsa democracia, que es lo que realmente tiene resquebrajado todo lo que representa un país para nosotros. Las últimas batallas han sido ganadas por nuestro presidente, Uribe, que se apuntó un gol con la Operación Jaque, que fue el rescate de esta nueva pseudo Policarpa, Ingrid Betancourt, que ya se está convirtiendo en otro símbolo... podría ser una India Catalina también, para hacerle una estatua en Cartagena y otra en Francia, que sea la misma y esté empelota. Y eso fue lo que subió en popularidad a Álvaro Uribe, y es lo que le va a dar otro reinado de 4 años en las próximas elecciones.
N: Esa batalla la ganó Uribe, pero vamos a ver si en el terreno musical se defiende igual de bien nuestro presidente... porque lo vamos a enfrentar en un duelo musical.
P: Nada más ni nada menos que con "El baile del guerrillero", de las FARC, un merengue dominicano. La enfrentaremos con la canción que le cantó el soldado William Domínguez, uno de los rescatados en la Operación Jaque. Veremos a quién le va mejor en esto.
6. Mi Operación Jaque - William Domínguez
¡Cómo nos cambia la vida!
Ayer era uno, y hoy soy otro...
Ayer patrullaba selva
y hoy me encuentro encadenado
por los terroristas de las FARC.
Pero algún día vendrá a mi rescate
como la Operación Jaque,
esa que fué exitosa,
que se fueron rescatados
Ingrid, tres americanos,
pues el gobierno logró lo que nunca nadie había logrado.
Operación sin disparos, el teatro estaba armado
fue tanta la vocación, que ni las FARC lo notaron:
cuando ellos se dieron cuenta, mi general ya daba el parte.
Secuestrados de mi patria:
Nunca pierdan la moral,
mi ejército colombiano los va a lograr rescatar,
pues saldrán muy bien librados,
ya en sus casa estarán.
Para mi pueblo colombiano esta canción he sacado,
para que todos se enteren de la labor de un soldado...
7. El baile del guerrillero - FARC-EP
Bueno, bueno, bueno
todo el mundo a bailar,
a mover la cintura con fusil y fornitura, porque llegaron...
¡las FARC!
Qué rico el bao-bao, agarra tu pareja
si ves que soy muy majo de seguro te enmadejas.
Ay, muevan las caderas en forma de zigzag
el baile es una hoguera encendida por las FARC
hay guerrilleras armadas de belleza tan sutil,
que me tiemblan las granadas y se me aceita el fusil.
Dos pasos pa' delante, dos pasos para el lao,
tranquilo comandante, que yo no estoy tragueao.
A ver, trote en su lugar: 1, 2, 3, 4...
Traca-traca-traca-tra, el gobierno el gobierno caerá.
Ay, no te asustes, no te asustes:
Te voy a poner a bailar, a gozar y a disfrutar.
Me está temblando el pecho,
me siento desmayar:
me está cogiendo un yeyo, muchachita de las FARC.
Con el salto en cuclillas y las manos a la nunca
mi gente en Barranquilla
baila y se despeluca.
Con lluvia y con sol
las FARC marchando van
por ese corredor que llega a Bogotá.
Manos a la cintura,
cadera pa' los lados:
Es una sabrosura
quien baila aquí a mi lao.
Y ahora el salto de la pulga
no, no, no, ese no; mejor...
muévelo mujer, que yo quiero aprender.
Enemigo a la derecha: ¡Ya!
Enemigo a la izquierda: ¡Ya!
Enemigo a la espalda: ¡Ya!
¡Una bulla!
Aunque ahora estoy bailando
en el patio de gimnasia,
también estoy luchando con ánimo y audacia.
Si quieren aprender el baile del guerrillero,
todos deben proceder yendo al combate primero.
Que soba, que soba y soba, que se brillen las hebillas
metiéndola toda, toda: así goza la guerrilla.
Con el fusil en alto
flexiona la rodilla,
vamos para el asalto
por el centro y la costilla.
Atención, atención; oído bailadores:
Con el salto del canguro, ¡comenzar!
1, 2, 3, 4...
¡Traca-traca-traca-tra, que las FARC vencerán!
Armando bien las tiras
pegaremos en la diana,
que esta lucha la inspira
la espada bolivariana.
Con fuego y movimiento
se combate al enemigo,
en todo sitio y momento
el pueblo avanza conmigo.
Para obrar con contundencia,
nuevo modo de operar:
se aplica inteligencia, y victoria militar
El comando general nos dará la orientación
con la ofensiva final triunfará la insurrección.
Salto alto de la gimnasia guerrillera sin armas,
ejercicio en posición:
1, 2, 3...
Aquí donde usted me ve,
construyo nuevo poder.
Bueno, bueno, bueno, y se acabó la fiesta.
¡Uh! ¡Ah! Iván no se va.
¡Uh! ¡Ah! La fiesta no va más
Compañía: ¡retirar!
¡Viva Colombia!
Continuará...
martes, 22 de septiembre de 2009
La Mercé en Miscelánea
Domingo se pone de pie para interpretar nuevas canciones, nivelarse con su corista pastillera y lucir una nueva vestimenta. Piel de Oveja añade un tema a su quintaescencial repertorio. Proyección de fondos con colorcitos, a cargo de una muy desaprovechada cineasta. Emociones intensas, calor humano, efímera fraternidad.
Domingo: Voz, guitarra, sintetizador.
Alejandra: Sintetizador, Casiotone.
Pablo: Cajas de ritmos, Casiotone, sintetizador, pandereta.
Angela: Coros, pandereta, performance.
vanvelvet + el señor juanito: visuales
25 de septiembre, 9 pm / Miscelánea, calle Guardia 10, metro Drassanes / 3€ socios, 4€ general
Nuestro anterior concierto:
Domingo: Voz, guitarra, sintetizador.
Alejandra: Sintetizador, Casiotone.
Pablo: Cajas de ritmos, Casiotone, sintetizador, pandereta.
Angela: Coros, pandereta, performance.
vanvelvet + el señor juanito: visuales
25 de septiembre, 9 pm / Miscelánea, calle Guardia 10, metro Drassanes / 3€ socios, 4€ general
Nuestro anterior concierto:
lunes, 21 de septiembre de 2009
Larva: de germen a criatura ponsoñoza
Además de los mencionados cómics de mi socio, había tenido algún contacto con el género en Colombia. Bueno, cuando era chiquito leía ACME y Agente Naranja. Luego conocí a Diego Guerra, con sus 68 Revoluciones y su proyecto de largo animado (!!!); a Joni B, con sus Robots y sus buenas intenciones no llevadas a cabo; a Will Zapata y su personaje, un gato con botas y un par de bolas... La cosa pinta bien. Y ahora, con una publicación en papel que respalde y ayude a articular este ya no tan incipiente brote viral, es posible que la cosa se ponga mejor todavía.
Hablamos con la gente de Larva, revista que tiene su sede en Armenia, zona cafetera colombiana.
¿Qué circunstancias motivaron el nacimiento de Larva?
Como casi en toda publicación: las ganas, tal vez la ambición, por publicar y poner en circulación un material que, de otra forma, se habría quedado en alguna carpeta. Sí, y el trastornado optimismo por creer que fuera de la carpeta pudiera llegar a ser leído por alguien.
Igual, una publicación universitaria en la que sus editores (y primeros autores), conscientes de muchas de sus limitaciones, dejaron de pensar tanto sobre si valía la pena o no, y más bien le dejaron la voz a un incierto público. Y, con algo de razón, se ha persistido con relativa terquedad. En un principio sin saber muy bien a qué lugar se iba a llegar, para luego ir dando tumbos, tropezando por aquí y por allá con varias señales, apretones de manos, correos cruzados, silencios. Sorprendiéndose sin olvidar que, de vez en cuando, es bueno dejarse sorprender. Angustioso resumen: dieron el paso hacia el despeñadero y parece que aún no tocan fondo.
¿Alguna publicación les ha servido de inspiración o modelo a seguir?
Sí, por qué no. Todas y ninguna. Al momento de partir decidimos llevar una maleta vacía a la cual se le pudieran añadir, poco a poco, pesquisas valiosas. Las buenas cosas para dialogar con ellas, las malas para aprender de sus defectos. Y luego nos miramos en el espejo.
Tratamos de echarle ojos a todo lo que se nos cruce, en afán de exploración. A lo que se sigue publicando y, con especial atención, a lo que se publicó. Es preciso ir mirando por el retrovisor para saber quién está, estuvo o estará con uno, al lado, en la vía.
Naturalmente, hay publicaciones con las que se habla más seguido que con otras, algunas son de cómic y otras tantas no tienen nada que ver con el tema… ¿O sí? Porque pistas se pueden encontrar por doquier: boletines, volantes, fanzines, la revista especializada y la publicación masiva. Farándula y literatura, cine y gastronomía, viajes y esoterismo, música y finanzas.
Nos gusta ubicarnos cada tanto en un mapa que entrega Scott McCloud: Aprende de todos, no sigas a nadie, busca modelos, trabaja como un diablo.
¿A qué obedece la decisión de comenzar a incluir reseñas, y de abandonar la distribución gratuita, a partir del número 5?
Hasta el número 4 la revista fue coeditada con la Universidad del Quindío (Armenia, Colombia). La universidad se encargaba de imprimir y pagaba el envío de paquetes a una serie de suscriptores. Las suscripciones eran gratuitas y la revista no tenía un precio. Pero pasaba, entonces, que, con cierto desdén, el Centro de Publicaciones se tomaba hasta cinco o seis semanas, después de la entrega acabada de diseños, para imprimir una revista de 20 páginas. Y la imprimían sin cuidarse de errores: tintas corridas, planchas mal ubicadas, pésimos refilados. No nos quejábamos mucho, sabíamos lo que había que esperar. Esperar, esperar, esperar. Hay límites, ¿no? Estuvimos cerca de un año esperando entre la edición 4 y 5. Al final, aplicando un poco del mismo desprecio, decidimos salir de tan “mal negocio” y empacamos las maletas hacia los mares de la “independencia”. Publicamos ese número 5 en octubre de 2008 y, ahí sí, por nuestra cuenta, decidimos venderla y, por costos, no podíamos seguir con la distribución gratuita. Desde eso, podemos (y debemos) preocuparnos más por los tiempos de entrega y por la calidad en la edición. Se ha ampliado la cantidad de páginas, se han ido sumando más autores y se ha hecho más cercana la plática con los colaboradores de siempre. Igual, con mediana sonrisa suicida, hemos tratado de mantener la revista a un precio desvergonzadamente bajo.
Por otra parte, aquello de incluir reseñas y, también, artículos que van y vienen de alguna forma por los terrenos del cómic, tiene que ver con una necesaria maduración de los contenidos de la revista. Un salto hacia la concepción de contenidos, es decir, una consciencia que nos permita entender que todo material apuntado en la revista debe permitirse y permitirle al lector la posibilidad de reflexionar sobre el cómic como posibilidad creativa, y no sólo sobre el cómic: también sobre otras cosas que le esté pasando por la cabeza. ¿Ambiciosos? El ejercicio, muchas veces, consiste en punzar: en publicar en una misma revista cosas que, en apariencia, se llevan la contraria, que gocen en sus diferencias y, justo allí, se encuentren.
Bueno, también tiene que ver con uno que otro guiño. Los artículos pueden llamar la atención a ciertas personas que “desconfían” de encontrar algo serio en un cómic. Digamos que podría funcionar como gancho. Resulta odioso pensarlo así, pero así ha funcionado. Llegan, abren la revista, y dicen: “¡Ah!, tiene textos”; creen que eso valida a los demás contenidos. Y les seguimos el juego y, ajá, tratamos de invitarlos a una buena partida. Creemos que una revista-revista de cómics debe venir sólo con eso: cómic. Pero, en nuestro contexto, a falta de otras publicaciones (otras que se encarguen de difusión, otras de divulgación, otras de creación, etcétera) hay que hacer bien todas las tareas.
Con las reseñas también pasa algo especial, y es que sirven para antojar a esos lectores, para decirles: “¡Oye!, por aquí hay más cosas y sí que valen la pena”. Sirven para traer referencias de otras áreas de creación, para comprobar las posibilidades del cómic, para invitar a sospechosos riesgos. A veces nos acusan por reseñar libros que por aquí no se consiguen (y, parece, no se conseguirán en años), pero… ¡¿y entonces?! Tal vez algún lector se anime a pedir algo en una librería, para demostrarle a muchos de nuestros libreros y sus distribuidores la aridez intelectual que los baña. Tonta pretensión, pero tal vez así comiencen a cambiar un poco las cosas.
Es difícil hacerse a un panorama de todo lo que está o podría estar pasando en este tema en Latinoamérica. No sabemos, pero tal vez se pueda acertar al decir que ya existe un apreciable grupo de autores que hablan por su cuenta, sin que se noten tanto sus referentes, y que, además, se están atreviendo a mostrar lo que hacen. Más de los que se piensa. Autores que saben hablar de lo que hacen y que ya no están tan atados a la improvisación. Podría ser todo esto un sí, posiblemente un no… No estamos seguros. Día a día se irán viendo mejor las cosas, es cuestión de que esos autores sigan trabajando y asuman cada vez mayores riesgos: un proceso sostenido y prolongado. Sin duda, hay países que llevan una enorme ventaja.
Respecto al caso colombiano podríamos decir que auge no hay, no lo sentimos así, todavía. Y que si ha existido un proceso este ha sido más hacia el interior, es decir, hacia algunas personas que se han tomado en serio sus ganas por ser historietistas. Unos cuantos dibujantes que desde hace unos buenos años vienen dándole vueltas a su trabajo y que han demostrado un crecimiento importante. Son pocos, pero hacen cosas… Y las hacen en un país que poquísima atención les presta. Por lo tanto: les interesa crear y no se pierden tanto en poses, y eso es de un valor incalculable. Con un paisaje así, es fácil descubrir a los farsantes, aquellos que hacen uno o dos dibujos y ya fraguan exposiciones y cocteles. En Colombia hacen falta más cosas como: autores con criterio, una cantidad adecuada de publicaciones sensatas y con voces definidas (no un publicar por publicar), y uno que otro evento que le apunte a un conocimiento maduro sobre el cómic. Pero, total, con los pocos buenos autores que hay se puede contar para ir invitando a descubrir. Únicamente un trabajo constante podría sentar las bases para llegar a pensar en ese proceso sostenido y prolongado.
En sus dos años y medio de trayectoria, ¿cómo ha contribuido Larva a este conjunto de circunstancias?
Desde la esquina en la que es importante una publicación y en lo que puede contribuir con mediana solidez: circulación y dinamización. Las revistas les dan a sus autores la posibilidad de ir fogueando sus contenidos y de ir encontrándose con un público. Al público le abren las puertas hacia nuevos encuentros. Las buenas revistas son puntos de encuentro. Y bien cierto es aquello de que cómic que no se publica no es cómic.
Es claro que, al ser editada en un soporte de papel, se puede pensar que se llega con mayor facilidad a un público que todavía no está tan familiarizado con los cómics y, así, no está tan enterado para buscar blogs o webzines.
Tal vez la Revista Larva le ha ido evidenciando a la gente que sí existe un cómic distinto y que, para inútil sorpresa de muchos, algunas de sus páginas las hacen colombianos. Que no sólo son trajes de mallas y capas. Que unas viñetas pueden con mucho más de lo que parece. Y, tal vez, ha ido invitando a más gente a hacer y publicar sus cómics. Pero, en el fondo, no lo sabemos. Habría que preguntar a algunos lectores o, como pasa con muchas cosas, habrá que esperar un tiempo para saber si se contribuyó en algún momento con algo.
Larva tiene una vocación internacional, pues publica autores y dibujantes de varios países. ¿Cómo ha funcionado este intercambio? ¿Cómo acercarse a culturas vecinas, pero casi desconocidas y totalmente desconectadas entre sí?
Esa vocación internacional (¡hay que ver cómo suena eso!) viene a ser dada por varias razones. La principal es que nos interesa poner a conversar a los creadores colombianos con creadores de otros lugares, de contextos distintos. Y viceversa.
Por una parte, quizá esa cita en la diferencia nos lleve a todos, como lectores, a avizorar algún elemento particular que teja al cómic hecho en Colombia. Igual, los autores colombianos no son islas, no del todo, y no tienen porqué alejarse de ese diálogo. Así, al publicar autores de varias latitudes se pueden ver las diferencias y, de la misma manera, los puntos en común. Es un proceso de encuentro. Y es que ha sido claro que concebimos a la revista como un sitio de intercambio, y desde allí partimos. Vale, ya lo dice la pregunta: “son culturas casi desconocidas y totalmente desconectadas entre sí”. Y sí, es un punto válido, porque así es la polvorosa realidad, en Hispanoamérica y en el resto del mundo. Pero pensamos que hay algo que, al menos en este caso, nos une, una reivindicación creativa a la que invitamos: el cómic.
Al final, nos damos cuenta de que no somos tan distintos. Y, vaya cosa, sí que lo somos.
¿Hay algo que caracterice al cómic colombiano?
Es difícil, muy difícil dar con algo; podríamos lanzar tantos adjetivos como vengan a la mano, pero es probable que no estemos definiendo el conjunto. Algo por decir: muchos de esos autores se han resuelto a ver hacia afuera y hacia adentro de sus realidades. Y se preocupan por hablar del cómic en los términos y bases en las que se debe hablar del tema. Quedan muchas cosas por hacer, muchas por descubrir. Se ha errado, y se puede hablar de logros.
Es cierto que el contexto influye, que las palabras y los trazos heredados pesan, pero todo se nos hace muy borroso todavía para atrevernos a tirar un lazo entre tantos autores, todos tan distintos. Nos arriesgamos con una palabra: Persistencia.
*Domingo
sábado, 5 de septiembre de 2009
PROGRAMACIÓN SUDACA SEPTIEMBRE 2009
Sábado 12 de septiembre
DJ SUDACATECA + AFRODITA EN CONCIERTO + LUCHA LIBRE
10€, 20h, Sala APOLO - BARCELONA
Martes 15 de septiembre
DJ SUDACATECA EN LA FIESTA DE ANIVERSARIO DE EL GRITO PRODUCCIONES (se entra con la misma entrada del evento anterior) 23:45h, OTTO ZUTZ - BARCELONA
Sábado 19 de Septiembre
INNAGURACIÓN DE LA EXPOSICIÓN de EL SEÑOR JUANITO en HOLA LÁ GALLERY Valldonzella 4 08001 BARCELONA, 19:ooh-23:00, copas y trasmisión en vivo del programa EL SUDACA NOS ATACA.
Viernes 25 de septiembre
Concierto de DOMINGO ( http://www.myspace.com/
lunes, 24 de agosto de 2009
DOMINGO: Lanzamiento del primer álbum "Lejos de Bogota"
Concierto y lanzamiento oficial del primer disco de DOMINGO: "Lejos de Bogotá". 12 canciones embadurnadas de champú, amores interrumpidos por la policía, muerte, desempleo y metáforas zoológicas con las relaciones humanas. En hermosa prensación de bolsita con impresión manual en screen, en edición limitada. Toda una joyita. ¡DE VENTA YA!También lo puedes bajar gratis de acá, pero nada iguala la experiencia de comprar el objeto que además demostraría tu afecto y cooperativismo hacia esta, tu empresa, mi empresa, nuestra empresa.
Bajar DOMINGO "Lejos de Bogotá"
http://drop.io/domingo/asset/lejos-de-bogot-domingo-rar/
Acompañándole en esta cruzada PIEL DE OVEJA. http://www.myspace.com/pieldeoveja
29/08/2009 22:00enLA Cova de les Cultures
Calle del Angel 12 M. Fontana, Barcelona, Barcelona 08012
Cost: 3€ socios/6€ No socios
jueves, 13 de agosto de 2009
Un martillo y la discografía completa de Juanes
Así debería llamarse la noble iniciativa de Vigilia Mambisa, un grupo de cubanos en el exilio que quiere depurar la música latinoamericana de la nociva influencia de este "cobarde roedor" (en palabras de Miguel Saavedra, su director) que es Juanes, cantautor y activista político colombiano. Parece que en la era de Univisión y el Grammy Latino, dedicarse a hacer canciones de protesta y luchar por causas nobles y abstractas es muy lucrativo, pero suscita el rechazo de ciertas personas reacias al "cambio de mentes" al que nos invita este ideólogo paisa radicado en Miami.
Ideólogo y, por qué no, líder espiritual:
Este man da casi tanto miedo como su principal promotor, el chaparrito más alevoso que ha visto nuestro continente desde Simón Bolívar. Si Uribe es el Sumo Pontífice de la Seguridad Democrática, Juanes es su místico visionario, el profeta descalzo que nos comunica con mirada extraviada los contenidos de sus trances de inspiración. Vete al infierno a hablar del paraíso...
No estaba al tanto de que uno de los más nobles y respetados antecesores de Juanes, que nunca sale a escena sin su bonita aureola de santo, al parecer firmó una carta de apoyo al fusilamiento de tres pelaos que querían ir a la playa en Miami... ¿No escribió este pizco una canción toda propagandística que decía que "La guerra es la paz del futuro"? ¿Por qué no mejor se mete su cañón de futuro por el culo, señor Rodriguez?
Al margen de la discusión pro/anti Castro que está al fondo de todo el revuelo causado por el Concierto por la Paz de Juanes, ya era hora de que alguien denunciara la demagogia vacía (de ideas, no de dólares) de estos agentes del humanitarismo colombiano y latinoamericano. Ahora me acuerdo de Shakira y su fundación Piez Descalzos... ¿es un chiste? Guardando las distancias, es como si Madonna montara una organización caritativa llamada La Isla Bonita, destinada a salvar alguna de las paupérrimas repúblicas del Caribe.
-Domingo
jueves, 9 de julio de 2009
SANGRE, SUDOR Y MÁSCARAS
Héroes y villanos de carne y hueso se enfrentarán en la sala APOLO, y nosotros, EL SUDACA NOS ATACA, amenizaremos la velada con nuestro mejor repertorio: rancheras, banda, cumbias, pop, rocketas, bandas sonoras del imperio azteca. Además habrá francachela y comilona, mariachis, rifas, máscaras, tequila, cervezas, bigotes, diosas... y como invitado de lujo a este gran espectáculo TINIEBLAS El Gigante Sabio… todo un ícono pop de la Lucha Libre Mexicana. Evento organizado por El Grito Producciones.
En las fotos: 1. Afiche, 2. El Mariachingón, 3. Kidman, Domingo, El Señor y El Último Chingón apostando bigote y gafas contra máscaras.
Venta de entradas: (10 euros en anticipada y 15 euros en taquilla)
DOMINGO 12 DE JULIO A LAS 20:00 h. SALA APOLO, BARCELONA ESPAÑA
martes, 2 de junio de 2009
Hace un rato
Íbamos a ver "Control" (por cierto, ¿en qué momento el sangriento legado de generaciones postrockeras y protopunkeras se convirtió en un guiño de complicidad entre quienes comparten el gusto por las revistas de moda, la afición a la vanguardia artística y el temor de Dios?), pero terminamos viendo "Imagining Argentina", una película en la que Antonio Banderas sale muy sexy de barba y hace el papel de un director de teatro que es también un virtuoso de la guitarra (claro, como todos los españoles y los argentinos, que vienen siendo más o menos la misma cosa) y sabe usar un rifle de mira telescópica (¿al igual que cualquier intelectual latinoamericano de los años '70...?). Ah, y quizás para poder vender el guión, quizás porque el autor/director ha visto demasiadas miniseries y le encantan esas chorradas, el tipo tiene poderes paranormales y es capaz de percibir los calambres que le dan a Ema Thompson mientras un chico Lacoste todo engominado viola a su hija.
De lo anterior, podemos deducir que:
·Los argentinos hablan inglés, pero con acento;
·Rubén Blades, actor secundario de la película, tiene unas convicciones difíciles de establecer, pues le canta al "Amor y control" como manera de salvaguardar la noble institución de la familia (¡facho!), y luego van y lo tiran al mar de un helicóptero dizque por insurgente antimilitarista;
·Nosotros nos ocupamos de llenar de colorido nuestros dramas personales y colectivos, para mantener bien aceitadita esa máquina de hacer dinero que es Hollywood: Evita Perón, el Che Guevara, los desaparecidos de Argentina, Frida Kahlo, Selena, Héctor Lavoe, el narcotráfico, la guerrilla.... ¿qué vendrá después, El Sudaca Nos Ataca?
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¡Plop!
·Domingo
martes, 26 de mayo de 2009
El ataque de los presidentes asesinos
Lo impresionante del video de Rodrigo Rosenberg no es sólo que lo haya dejado como respuesta a su inminente asesinato, sino que, en la primera frase que pronuncia el abogado, acuse abiertamente al presidente de su país de haberlo silenciado.
El suyo es un gesto realmente memorable. Un tipo entero, que se entrega a la muerte con estoicismo, como un antiguo samurai. Me gusta que aparezca ante la cámara con su corbata y su calva, como cualquier hijo de vecino, y que hable sin mayores maniobras retóricas ni teatrales. Tiene algo que decir, lo dice (machaconamente, para que todo quede bien clarito), y chao. No es un político, ni tampoco un héroe.
Su caso me hace pensar en tantos otros, que se viven todo el tiempo en latinoamérica. Jaime Garzón, humorista político colombiano, decía en tono de broma que desde que lo habían empezado a amenazar de muerte andaba con ropa interior limpia, para no ser un cadáver mal presentado. Y seguía tan parlanchín como siempre, interpretando bellas arias que no dejaban títere con cabeza: que si un candidato político o el otro, que si el narco más nombrado del momento, que si el presidente tal o el ministro cual.
Amenazar a alguien así es como matarlo por anticipado; sólo que el finado vive tiempo extra, gracias a la generosidad de sus verdugos. Que cualquiera en esas circunstancias elija el silencio o el exilio, es más que comprensible. Rosenberg bien podría estar hablando de Colombia: un país en manos de los narcos, que roban, mienten y matan con total impunidad. Y todos tan tranquilos.
Kaliman, ¿dónde estás?
-Domingo
martes, 19 de mayo de 2009
Mario Benedetti y Claudia Gurisatti
Mario Benedetti escribió bastantes buenos poemas. Bonitos, sencillos, cercanos. Eso no puede estar sino bien. Lo que jode un poco, incluso ahora que ha muerto y no está bien visto hablar mal de él, es el estátus de paradigma supuestamente contracultural que su literatura fue adquiriendo con el tiempo. No dudo de la autenticidad de sus intenciones revolucionarias, en la época en que toda la intelectualidad latinoamericana era de izquierdas, soñaba con un mundo mejor y luchaba por eso. Pero sus versos son ahora lectura de cabecera para comunistas epidérmicos, ideólogos de cafetín, románticos de pacotilla y adolescentes despistados. Más que de una intelectualidad rebelde y progresista, Benedetti muere siendo el portavoz de la bienpensante burguesía latinoamericana, que lava sus culpas de clase leyendo inspiradoras consignas sobre valores por los que no ha perdido ni una parcela de plácida indolencia.
Un momento revelador fue cuando, de seguro a instancias de sus asesores políticos y de imagen, Carlos Castaño, entonces jefe de las Autodefensas Unidas de Colombia y uno de los más sanguinarios asesinos que se han visto en ese país, recitó “No te salves” en el programa de Claudia Guirisatti. Ella, una especie de símbolo sexual con cuyas insulsas fotos eróticas todos los yuppies del momento se la cascaban, escuchaba al comandante militar entre perpleja y emocionada... Castaño quería darle cierta legitimidad a su causa belicista. Y tan mal no lo hizo, teniendo en cuenta que el creador de las autodefensas hace siete años que es presidente de Colombia, y va para otro período que se las pela.
-Domingo
Un momento revelador fue cuando, de seguro a instancias de sus asesores políticos y de imagen, Carlos Castaño, entonces jefe de las Autodefensas Unidas de Colombia y uno de los más sanguinarios asesinos que se han visto en ese país, recitó “No te salves” en el programa de Claudia Guirisatti. Ella, una especie de símbolo sexual con cuyas insulsas fotos eróticas todos los yuppies del momento se la cascaban, escuchaba al comandante militar entre perpleja y emocionada... Castaño quería darle cierta legitimidad a su causa belicista. Y tan mal no lo hizo, teniendo en cuenta que el creador de las autodefensas hace siete años que es presidente de Colombia, y va para otro período que se las pela.-Domingo
miércoles, 15 de abril de 2009
Insólito: ¡¡¡SABE LO QUE DICE!!!
No es que yo tenga el vicio de rajar, ni nada, pero Holman Morris tiene un ego desproporcionado y un peinado terrible. Y los Aterciopelados son una mierda, no sólo por los motivos señalados en entradas anteriores: también porque practican el deleznable género del "rock turístico", tan bien ilustrado en la cortina del video.
Pero es una excelente entrevista, y una oportunidad de conocer de primera mano las ideas de William Ospina, escritor y pensador colombiano. Su conocimiento del país, sus reflexiones acerca de nuestra historia e identidad, su visión, hacen de la suya una voz imprescindible a la hora de abordar de manera crítica la actualidad colombiana. Hay que leer a este man.
Aunque sea este insólito punto de vista sobre la guerra de Uribito.
-Domingo
Pero es una excelente entrevista, y una oportunidad de conocer de primera mano las ideas de William Ospina, escritor y pensador colombiano. Su conocimiento del país, sus reflexiones acerca de nuestra historia e identidad, su visión, hacen de la suya una voz imprescindible a la hora de abordar de manera crítica la actualidad colombiana. Hay que leer a este man.
Aunque sea este insólito punto de vista sobre la guerra de Uribito.
-Domingo
sábado, 4 de abril de 2009
Tu lengua es una amenaza
En España, el organismo encargado de representar el papel de antagonista en ese juego pendenciero y revanchista que en las democracias modernas se llama “oposición”, es el Partido Popular, liderado por Mariano Rajoy. Oposición: ¡qué gran palabra! Pero los colombianos pudimos dimensionar claramente hasta qué punto se podía denigrar ese concepto durante el gobierno de Ernesto Samper, cuando el líder de la oposición era el payaso de Andrés Pastrana, un personaje ideológica y políticamente anodino que, más que ofrecer una alternativa a la oficialidad, buscaba mojar prensa a toda costa, en aras de conseguir mayor notoriedad y, con ella, la esperanza de hacerse con la presidencia en las siguientes elecciones. En fin...El caso es que el partido de Rajoy, representado por un tal Alberto Núñez Feijóo, ganó las últimas elecciones en la Comunidad Autónoma de Galicia. Feijóo ocupará el lugar del galleguista Emilio Pérez Touriño, quien estableció, entre otras cosas, la enseñanza obligatoria de todas las asignaturas troncales en lengua gallega durante la escuela primaria. Este decreto será derogado por Feijóo, según lo prometido, en los 100 primeros días de su mandato; el nuevo presidente de la Xunta de Galicia quiere que en los ámbitos oficial y educativo reine “la misma amabilidad lingüística que se vive en las calles”, para que “la lengua no sea un impedimento para que la gente venga a trabajar a Galicia”.
* * *
Esta actitud de apertura lingüistica contrasta con el proteccionismo paranoide (y, a mi parecer, poco realista) que determina los derroteros de las políticas catalanas en lo que al tema de la lengua se refiere. La política oficial al respecto es que claro que son bienvenidos los inmigrantes, pero que la lengua de integración debe ser, como es natural, la catalana, que es la lengua local. Pero es que resulta que las lenguas locales son dos, y el castellano o español lo hablamos un número mucho mayor de personas, en el resto de España y en casi todo Latinoamérica, como para que el inmigrante escoja aprender Catalán para integrarse a la sociedad que lo recibe.
No saber catalán todavía no se ha vuelto un impedimento para trabajar, pero por estos días se ha intentado pasar un decreto que obliga a que un porcentaje determinado de las películas que se proyectan en cataluña estén dobladas al Catalán; y otro, según el cual en todo establecimiento de hostelería (restaurante, bar, hotel) haya al menos un empleado que pueda atender a la clientela catalana en su lengua. Medida que no debe tener muy contentos a los propietarios (catalanes) de muchos bares, que contratan personal exclusivamente chino para pagar menos sueldo y así ahorrarse algunas monedillas.
El otro día, un periodista de varios años de trayectoria me dijo que estaba convencido de que el catalán habrá desaparecido en 10 años. ¡Por favor! No soy especialista en historia de la lengua, ni mucho menos, pero pensaría que hacen falta unas condiciones verdaderamente extremas para que una lengua desparezca. Por ejemplo, el total desamparo cultural; el aplastante, abrumador y agresivo advenimiento de una cultura mayoritaria. O un exterminio masivo como el que tuvo lugar hace 500 años mal contados en América, y en virtud del cual hoy todos nosotros hablamos la lengua de Cervantes. Pero esa es otra historia...
-Domingoviernes, 27 de marzo de 2009
Una semana agitada en el plano afectivo
Pelea
Qué mamera, llevo buena parte de la semana rajando de las cosas que no me gustan. En el último Radioshow, sostuvimos una breve pero encendida controversia con los integrantes de una banda local de Barcelona sobre la tan cacareada Cumbia Digital argentina: lo último en guarachas, el no va más de la producción musical vanguardista en nuestro continente. Cumbia con bajos de Dubstep -y aquí a nuestro amigo DJ Paila se le funde la media neurona que las pastillas no le han destruido aún ...
Abro el Facebook y me encuentro el video de un lanzamiento musical del año pasado (del cual, hasta ahora, no tenía conocimiento). Al pie de la pantallita Youtube podía leerse: "Zoukland, canción incluida en el más reciente album del prolífico y vanguardista músico barranquillero Pernett. Árbol, lanzado en octubre de 2008. Electro-Folclore, una de las propuestas musicales colombianas más prometedoras a nivel internacional." ¡Aaargh! Por puro morbo le di play al videíto, y me encontré con una champeta edulcorada cuya letra sigue la misma línea de la nueva filosofía de los Aterciopelados, es decir: superación personal, bacanería, orientalismo nueva era del que viene en lata, neo-chamanismo ecológico de medio pelo... Y a eso le llaman vanguardia, yo de verdad que no soporto ese tonito autorizado y suficiente con el que nuestros músicos se promocionan a sí mismos. Adiós mundo cruel, apague y vámonos, mi alma se la dejo al diablo...
Justo a tiempo, otro videíto de Youtube me salva de morir de aburrimiento. Aquí se los dejo:
Nada de vanguardia, ni de proyección internacional (¿qué es eso?), o de "crucemos un hipopótamo con un cocodrilo a ver qué sale". Unos amigos echando mano de cosas inmediatas para hacer una canción que no invita a nadie a buscar en su interior, pero llega directo al corazón. Temazo, video re-bonito, Alma tan linda como siempre: me pongo la camiseta, me subo al colectivo, le firmo donde quiera y hasta me meto en política. Es que Colombia es una chimba.
-Domingo
Qué mamera, llevo buena parte de la semana rajando de las cosas que no me gustan. En el último Radioshow, sostuvimos una breve pero encendida controversia con los integrantes de una banda local de Barcelona sobre la tan cacareada Cumbia Digital argentina: lo último en guarachas, el no va más de la producción musical vanguardista en nuestro continente. Cumbia con bajos de Dubstep -y aquí a nuestro amigo DJ Paila se le funde la media neurona que las pastillas no le han destruido aún ...
Abro el Facebook y me encuentro el video de un lanzamiento musical del año pasado (del cual, hasta ahora, no tenía conocimiento). Al pie de la pantallita Youtube podía leerse: "Zoukland, canción incluida en el más reciente album del prolífico y vanguardista músico barranquillero Pernett. Árbol, lanzado en octubre de 2008. Electro-Folclore, una de las propuestas musicales colombianas más prometedoras a nivel internacional." ¡Aaargh! Por puro morbo le di play al videíto, y me encontré con una champeta edulcorada cuya letra sigue la misma línea de la nueva filosofía de los Aterciopelados, es decir: superación personal, bacanería, orientalismo nueva era del que viene en lata, neo-chamanismo ecológico de medio pelo... Y a eso le llaman vanguardia, yo de verdad que no soporto ese tonito autorizado y suficiente con el que nuestros músicos se promocionan a sí mismos. Adiós mundo cruel, apague y vámonos, mi alma se la dejo al diablo...
* * *
ReconciliaciónJusto a tiempo, otro videíto de Youtube me salva de morir de aburrimiento. Aquí se los dejo:
Nada de vanguardia, ni de proyección internacional (¿qué es eso?), o de "crucemos un hipopótamo con un cocodrilo a ver qué sale". Unos amigos echando mano de cosas inmediatas para hacer una canción que no invita a nadie a buscar en su interior, pero llega directo al corazón. Temazo, video re-bonito, Alma tan linda como siempre: me pongo la camiseta, me subo al colectivo, le firmo donde quiera y hasta me meto en política. Es que Colombia es una chimba.
-Domingo
lunes, 16 de marzo de 2009
V. C. no es el baño, es Jukka Santanen
Skweee -un ritmo de origen nórdico que, al parecer, está dando mucho de qué hablar últimamente-, fue definido por Mrs. Qaeda (uno de sus practicantes) como “música que captura pura emoción”, “música áspera y de baja producción que te hace sentir algo”. (No deja de ser curioso que, a pesar de su origen nórdico y “carapálida”, los dos géneros con los que los compara Mrs. Q sean el blues y el primer Hip-hop.)
* * *
El caso es que la música de V. C. sí que me hizo sentir algo. Es un sonido cercano, de dimensiones modestas (a pesar de su complejidad), siempre tangible y lleno de texturas. Radicalmente sintético, pero más bien cálido. Música de baile áspera pero seductora: no me pude estar quieto, aunque fuera un pie tenía que llevar el ritmo.
* * *
Los artistas que, como V. C., hablan poco, me producen más confianza que los parlanchines. Le hice algunas preguntas después de su toque en Chandal; sus respuestas fueron escuetas y directo al punto.
Pregunta 1: “Tu música tiene muchos elementos y pareciera que todos ocuparan un mismo nivel, que no hubiera una jerarquía.”
Pregunta 2: “¿Qué música escuchas?”
Pregunta 3: “Tu música es muy seca (no tiene "eco”), ¿por qué?”
Pregunta 4: “Combinas el hardware y el software con mucha naturalidad. ¿Tienes alguna preferencia al respecto?”
-Domingo
martes, 10 de marzo de 2009
¡INVITADOS "EL SUDACA NOS ATACA" EN VIVO!
Hablando, tomando cerveza y comiendo pasabocas de soya con sabor a cebolla y tocineta.
MIÉRCOLES 11>>> DER VENTILATOR
MIÉRCOLES 18>>> JOE CREPÚSCULO
MIÉRCOLES 25>>> MENEO
Además de la tradicional selección de sonidos tropicales, románticos e irritantes de nuestra amada tierra en vías de desarrollo y un bonus en vivo de nuestros invitados.
21h BCN - 15h Bogotá - 16h México - 18h Buenos Aires - 13h Vancouver - 2h Katmandú
por http://unaradio.com.ar/
Puedes escuchar los programas pasados, leer el blog y más cositas en nuestra web
http://www.elsudacanosataca.com
jueves, 5 de marzo de 2009
TRASMITIENDO DESDE CHANDAL
Nuestros amigos de la tienda Chandal -donde se pueden dejar las ganancias de toda una vida...- nos prestan sus instalaciones (c/ Valldonzella 29. 08001, Barcelona) los jueves a las 21h, cada 15 días, para trasmitir el radioshow desde allí y hacer miniconciertos, hablar de música, tomar cerveza chibeca y comer snacs de soya con sabor a tocineta. Acá estamos representados en la foto cuando estabamos en plena alegría y jolgorio. Bienvenidos los que quieran asistir.Para ver ediciones anteriores visita www.elsudacanosataca.com en la sección radioshow.
ROBOT BAJO EL AGUA
Un par de canciones de esta banda argentina, me devuelve la fé, no sé exactamente a que pero me la devuelve.
http://www.elrobotbajoelagua.com.ar/
>el señor (juanito)
http://www.elrobotbajoelagua.com.ar/
>el señor (juanito)
sábado, 14 de febrero de 2009
MÁS ACÁ DE CERATI
Análisis de la letra de "En el septimo día", canción escrita por Gustavo Cerati y publicada en el álbum Canción animal (1990), de Soda Stereo
"Odio este domingo híbrido de siempre
me da igual, me da igual"
-Hasta aquí todo (relativamente) bien: un tipo al que no le gustan los domingos, y le producen cierto estado anímico de indiferencia. No se entiende, sin embargo, el apelativo de "híbrido": ¿se trata, acaso, de un domingo medio sábado? ¿O medio martes...?
"Es un beso en la pantalla del autocine
sin gozar, sin gozar"
-Bravo: aunque resulta un poco molesto eso de que diga "Este domingo (...) es un beso..." -porque es una equiparación ramplona, un recurso medio barato-, estas son las mejores dos líneas de la canción. Tienen carnecita y sustancia, y uno se imagina perfectamente al tipo dándose quimbas en cine porque no tiene nada mejor que hacer ese domingo, todo aburrido.
"El ojo de la aguja
la punta de mi lengua
es igual, es igual"
-Problemas. ¿De qué coño hablas, Gustavo? Eso de "el ojo de la aguja" ya suena a delirio bíblico. Y la indiferencia sugerida por la última línea, nidea a qué se refiere. ¿El ojo de la aguja y la punta de su lengua son iguales? ¿En qué sentido, por favor?
"En el comienzo fue un big-bang y fue caliente
revolver, revolver..."
-Ah, ya entiendo: esta canción no sólo habla de tonterías adolescentes y cosas cursis, como todas las canciones, sino que plantea... ¡una cosmogonía! Y aquí estamos en el Génesis.
"Sobre los títulos vi caer tu nombre
y reaccionés, reaccioné"
-Volvemos al autocine con esta nueva referencia audiovisual. Del comienzo de los tiempos a un autocine en Buenos Aires, vaya movida poética más arriesgada. Y aparece el sentido de la vista más como un privilegio de visionario que un simple presenciar un acontecimiento cualquiera.
"Solo Dios sabe que es el séptimo día
el abismo y la luna en el séptimo día
no descansaré..."
-Aquí vemos al Cerati profeta, visionario, iluminado, en todo su esplendor. El cantante de pop como un mensajero de Dios que, por otra parte, es churrísimo y tiene un peinado y una ropa muy chéveres, que hace suspirar a las chicas y tiene a generaciones enteras de muchachos posando de australes. "Sólo Dios sabe que es el séptimo día, pero yo también. Y Él podrá tomarse un descanso, pero Yo jamás, porque el mundo está muy mal (el abismo y la luna como antípodas de las alturas y el sol, todo en clave pseudo alquímica) y yo tengo que hacer algo".
"En este tiempo anfibio temo perderte
por volar, por volar."
-Ay, jueputa: perdón por caminar con los pies pegados al suelo. Eso me hace humano, no anfibio. Vete a volar otro ratico, que pareces sacado de un afiche de Led Zeppelin.
"El reino de los cielos
la llave del averno
es igual, es igual."
-Tomad nota, mortales: aquí la clave de la existencia, el misterio que ha consumido la vida de miles de sabios a través de los siglos. Toda la verdad acerca del más allá...
Yo pregunto: ¿quién se ocupa del más acá? Porque estas letras pseudo ocultistas, fantásticoides y megalomaníacas han hecho escuela a todo lo largo y ancho de Latinoamérica, de tal suerte que aún hoy la perniciosa influencia de Cerati nos tiene escribiendo letras incomprensibles para gente que no somos. He dicho.
-Domingo
"Odio este domingo híbrido de siempre
me da igual, me da igual"
-Hasta aquí todo (relativamente) bien: un tipo al que no le gustan los domingos, y le producen cierto estado anímico de indiferencia. No se entiende, sin embargo, el apelativo de "híbrido": ¿se trata, acaso, de un domingo medio sábado? ¿O medio martes...?
"Es un beso en la pantalla del autocine
sin gozar, sin gozar"
-Bravo: aunque resulta un poco molesto eso de que diga "Este domingo (...) es un beso..." -porque es una equiparación ramplona, un recurso medio barato-, estas son las mejores dos líneas de la canción. Tienen carnecita y sustancia, y uno se imagina perfectamente al tipo dándose quimbas en cine porque no tiene nada mejor que hacer ese domingo, todo aburrido.
"El ojo de la aguja
la punta de mi lengua
es igual, es igual"
-Problemas. ¿De qué coño hablas, Gustavo? Eso de "el ojo de la aguja" ya suena a delirio bíblico. Y la indiferencia sugerida por la última línea, nidea a qué se refiere. ¿El ojo de la aguja y la punta de su lengua son iguales? ¿En qué sentido, por favor?
"En el comienzo fue un big-bang y fue caliente
revolver, revolver..."
-Ah, ya entiendo: esta canción no sólo habla de tonterías adolescentes y cosas cursis, como todas las canciones, sino que plantea... ¡una cosmogonía! Y aquí estamos en el Génesis.
"Sobre los títulos vi caer tu nombre
y reaccionés, reaccioné"
-Volvemos al autocine con esta nueva referencia audiovisual. Del comienzo de los tiempos a un autocine en Buenos Aires, vaya movida poética más arriesgada. Y aparece el sentido de la vista más como un privilegio de visionario que un simple presenciar un acontecimiento cualquiera.
"Solo Dios sabe que es el séptimo día
el abismo y la luna en el séptimo día
no descansaré..."
-Aquí vemos al Cerati profeta, visionario, iluminado, en todo su esplendor. El cantante de pop como un mensajero de Dios que, por otra parte, es churrísimo y tiene un peinado y una ropa muy chéveres, que hace suspirar a las chicas y tiene a generaciones enteras de muchachos posando de australes. "Sólo Dios sabe que es el séptimo día, pero yo también. Y Él podrá tomarse un descanso, pero Yo jamás, porque el mundo está muy mal (el abismo y la luna como antípodas de las alturas y el sol, todo en clave pseudo alquímica) y yo tengo que hacer algo".
"En este tiempo anfibio temo perderte
por volar, por volar."
-Ay, jueputa: perdón por caminar con los pies pegados al suelo. Eso me hace humano, no anfibio. Vete a volar otro ratico, que pareces sacado de un afiche de Led Zeppelin.
"El reino de los cielos
la llave del averno
es igual, es igual."
-Tomad nota, mortales: aquí la clave de la existencia, el misterio que ha consumido la vida de miles de sabios a través de los siglos. Toda la verdad acerca del más allá...
Yo pregunto: ¿quién se ocupa del más acá? Porque estas letras pseudo ocultistas, fantásticoides y megalomaníacas han hecho escuela a todo lo largo y ancho de Latinoamérica, de tal suerte que aún hoy la perniciosa influencia de Cerati nos tiene escribiendo letras incomprensibles para gente que no somos. He dicho.
-Domingo
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